من آفاق الكلمة

عندما انطلقت البعثات العلمية إلى الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا قبل أكثر من ثلاثين سنة (الآن خمسين سنة وأكثر)، كان من أول ما أصيب به معظم الشباب العربي المسلم الصدمة الحضارية التي زلزلت أركان البعض حتى إنه لم يفق منها مطلقاً، ومنهم من كانت الصدمة الحضارية مؤقتة استطاع بعد مدة أن يتغلب عليها ويستعيد رشده، ومنهم من أصابته زمناً طويلاً. ولكن كيف كانت هذه الصدمة الحضارية؟ رأى البعض أنه جاء من بلد محافظ متمسك بالإسلام وشعائره وقيمه، وأن هذا البلد يعاني من التخلف والجهل والمرض، فلا بد أن يكون التمسك بالإسلام هو السبب. واختلط الطلاب السعوديون بالطلاب القادمين من الدول التي كان يطلق عليها حينذاك "الدول التقدمية" وكانت حرب الستة أيام أو حرب الست ساعات قد أحدثت أزمة نفسية كبرى لدى الجميع فاستغلها بعض الشيوعيين من أمثال صادق جلال العظم ليكتب أن الهزيمة إنما كانت بسب الدين. وكانت القوة الدعائية لدى طلاب الدول المسماة بـ"التقدمية" أقوى، فوصل بعض الطلاب من السعودية إلى درجة الإيمان العميق بالفكر العلماني التغريبي وأن الدين حقيقة هو سبب التخلف. بل إن السخرية بالدين بلغت ...

س: تشهد الساحة الفكرية خلافات حادة بين التيارين الإسلامي والليبرالي ويحاول المحايدون من التيار الوسطي إيجاد صيغه توافقيه بين الطرفين عن طريق الحوار إلّا أن الفشل الذريع هو سيد الموقف في كل مرة ما السبب برأيك؟ الجواب: هذه الخلافات ليست وليدة اليوم فمنذ اليوم الذي وطئت فيه أقدام المحتل الأوروبي ثم الأمريكي أرضنا الإسلامية حرص على أن يكسب طائفة من أبناء هذه الأمة لفكره ومبادئه ومعتقداته. فالفكر الليبرالي العلماني المتغرب إنما هو هجين وليس أصيلاً. ومن درس الاستعمار أو الاحتلال الأجنبي لعرف كيف أن المحتل حرص دائماً على أن يربي هذه الفئة على عينه فمعظمهم نشأوا في المدارس الغربية التي زرعت في بلادنا وعلى أرضنا. يقول الشيخ محمد السعيد الزاهري (عالم جزائري) في كتابه (الإسلام في حاجة لدعاية وتبشير) عن طلاب المدارس العربية (هي فرنسية قلباً وقالباً ولكنه أسماها عربية): " هؤلاء الطلاب لا يتحدثون العربية فيما بينهم، وهم لا يصلون ولا يصومون، بل يكادون لا يؤمنون بالله" ومن المعروف أن الاستعمار مكّن له لقيادة الأمة حين رحيله. وحتى البلاد التي لم تطأها أقدام المستعمر فتح أبواب مدارسه الموج...

قبل أيام عاد منتدى الشبكة الليبرالية السعودية إلى الظهور ولا بد أن هذا بموافقة الجهات التي تملك المنع والسماح، ودلفت إليها حيث إني من أعضائها منذ كنت في بريطانيا العام الماضي. وكتبت مضيفاً لموضوع ماذا يكسب العالم إذا عرف الإسلام؟  فكتب أحدهم أي إسلام تتحدث عنه، وهل هو الإسلام الوهابي أو الإسلام كذا وكذا. فرددت في بضعة أسطر ولكنه عاد فكتب لي إنه يريد مزيداً من الإيضاح وأن تكون المقالة الليلة، وقد كنت كتبت هذا الموضوع للمجلة العربية ولم يتحمل رئيس التحرير مسؤولية نشرها فحذفت وليتهم لم يستكتبوني ثم يرفضوا ما كتبت. المهم إليكم المقالة التي لم تنشر       لا أدري هل يضحك الإنسان أو يبكي أو يتعجب عندما يسمع أو يقرأ عن التقسيمات الجديدة للإسلام. إن من أول التقسيمات التي تعرفت إليها لهذا الدين أن ثمة إسلامين: إسلام العامة، وإسلام الخاصة. أو الإسلام الشعبي والإسلام الخاص بالعلماء والفقهاء. ثم تكررت هذه التقسيمات عند الحديث عن الإسلام السلفي والإسلام الصوفي، والإسلام الجماهيري والإسلام المتطرف.       وفي عام 1996م كنت أحضر مؤتمراً في ليدن بهولندا وكانت نسبة...

·        عودة ً إلى أمنيتك دكتور ،، في حال أوكل إليك إنشاء أول مركز للاستغراب في الجزيرة العربيـــة .. أين ستختار مركزه الرئيس ،،، وثلاث دول عربية لها فروع فعلية للمركز ..       *وهل أنت مستعدٌ دكتور لوضع النظام التأسيسي لـه وتشرف بنفسك على مهامـه ،، والدورات التي ستقام بتأهيل الكادر الذي سيُعين لك؟ * لو كان بالإمكان لاخترت المدينة المنورة، ولكن أختار جدة أما اختيار ثلاث دول عربية فيمكن أن تكون الأردن، والمغرب ومصر. وبخصوص وضع النظام الأساسي فلا أجد نفسي أجيد مثل هذه الأعمال ولذلك أتركها لغيري، أما عمل الدورات فلا بأس أقوم بذلك إن شاء الله. ·        (الرعي ، والزراعة ، والتجارة ) كعمل ترفيهي إلزامي لك مدة شهـــر أي واحدة منهما تختار ،، وأي واحدة منهما تشعر أنها ستلهمك وتفيدك؟ الرعي مهنة مناسبة ولكن تحتاج إلى سن الشباب وحس المغامرة والقدرة على مواجهة المخاطر، ولكن أعتقد أن الزراعة يمكن أن تكون أسهل إن كنت تحت إشراف شخص آخر. ·        وإذا خيرت بين مهن ثلاث ...

        سلام عليك أخي تركي ورحمة الله وبركاته، أعلم أنك لا تتوقع منّي رسالة أو حتى سلام، ولكني يعلم الله أني أحب لك الخير ولإخواني الذي يقسمون الفكر إلى "متنور" و"ظلامي". إخواننا الذين جعلوا أسمى أهدافهم أن يهزموا "الظلام" و"الظلاميين".         لقد بلغت من "النجاح" والأضواء والشهرة ما تريد، واستضافتك القنوات الفضائية والصحف، ولكن هل جلست إلى نفسك ثوان تراجع الفكر الذي اعتنقته وحاربت من أجله؟ هل جربت أن تتأمل هذا الإسلام من خلال سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم أو من خلال سير الخلفاء الراشدين؟ أو من خلال ألف عام من التاريخ؟ أو من خلال مئات الألوف من المخطوطات والقطع الأثرية التي تدل على عظمة هذا الدين وهذه الأمة؟         أما أنا فقد فكرت ملياً في حال الصراع الفكري في بلادنا ولماذا ننقسم إلى معسكرين أو ثلاثة أو أربعة أو عشرة؟ فتوصلت إلى أن إخواننا الذين يتبنون الفكر المسمّى الليبرالي لا يعطون أنفسهم فرصة أن يقفوا أمام آيات القرآن الكريم أو أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم أو أم...

                         اهتمت وسائل الإعلام الغربية المختلفة بقضية الكاتبة البنجلاديشية تسليمة نسرين التي نشرت بعض التصريحات التي تزعم فيها أن القرآن الكريم بحاجة إلى إعادة النظر فيه ، وكذلك الشريعة الإسلامية وبخاصة فيما يتعلق بموضوع المرأة والجنس. ومن وسائل الإعلام هذه صحيفة التايمز اللندنية وفي هذه المقالة أرصد عدد المرات التي اطلعت عليها خلال أسبوع واحد 14إلى 20 يوليه 1994 وهو اهتمام أكبر من حجم هذه المارقة. ولكن مثل هذه الصحف تقف موقف الشماتة عندما يخرج من بين المسلمين من يطعن في عقيدتهم وشريعتهم. ففي 14يوليو 1994 نشرت التايمز مقالة بعنوان (رشدي يقوم بحملة لتأييد نسرين) أشار فيها الكاتب إلى الرسالة التي بعثها رشدي إلى أكثر من عشرين صحيفة أوروبية يطالب فيها بدعم نسرين وينتقد بشدة أولئك المتطرفين المتشددين الذين يهددون حياة الكاتبة ويحرمها من حقها في التعبير. وكان مما زعمه رشدي أن الأصوليين يطالبونهم (هو ومن على شاكلته) الإيمان بحقيقة واحدة وطريقة واحدة في التعبير عن هذه الحقيقة، وأن من يخالف هذا فعقوبته واحدة هي ...

 هل تعرف السفارة الأمريكية المتغربين؟       هذا سؤال وجهه أحد الطلاب أو الطالبات في منتدى من المنتديات فأجبت قائلاً نعم تعرفهم واحداً واحداً، وهم يتابعون صحفنا ووسائل إعلامنا يومياً ويعرفون كل واحد منّا كيف يفكر، بل إنهم أحياناً يرتبون لنا زيارات إلى سفاراتهم أو إلى بلادهم ليتعرفوا إلى المتغربين منّا وغير المتغربين، والذي لا يفهمونه مباشرة لصدوده عنهم يرسلون له من يفهمه بطريقة ما. وفي ذات يوم زار وفد من الباحثين في الأدب العربي من الأمريكيين جدة، وببراءة سألتهم من لقيتم اليوم، فقالوا قابلنا "رجاء عالم"، وربما قابلوا سعيد السريحي وغيرهما، فقلت (بورك في هذا النشاط) وذهب "المحترمون" إلى أبها وقابلوا بعض الأدباء والشعراء هناك وفي وصف طائفة بني ليبرال قلت:      "هم طائفة تريد أن تتخلص من الدين ومن تعاليمه ومن التزاماته، يريدون أن يعيشوا دون نوازع   ولا روادع، يريدون حياة بهيمية، أحدهم جعل له مدونة يقول فيها كلما قصرت ثياب المرأة كلما تقدمنا، بنو ليبرال يريدون العري والتفسخ باسم الحرية يا بئس هذا التفكير بينما الإسلام يدعوهم للعفة...