المشاركات

عرض المشاركات من أغسطس, ٢٠١٦

سرقة دراجة رئيس حزب المحافظين (رئيس الوزراء فيما بعد) وتطبيق الشريعة الإسلامية

سرقة دراجة رئيس حزب المحافظين (رئيس الوزراء فيما بعد) وتطبيق الشريعة الإسلامية ( رحلاتي إلى بلاد الإنجليز الطبعة الثانية)          ظهرت مقالة في الديلي ميل في يوم الجمعة الخامس والعشرين من يوليو عام 2008م عن سرقة الدراجات في بريطانيا بمناسبة سرقة دراجة رئيس حزب المحافظين الذي أصبح رئيس الوزراء فيما بعد وهو ديفيد كاميرون وكان من بين الإحصائيات في المقالة أن عدد الدراجات التي سرقت في لندن عام 2007م كان 17و183 وكان عدد الأشخاص الذين وجهت إليهم التهمة بسرقة الدراجات 270 شخصاً وذكر الخبر أن عدد الدراجات في بريطانيا هو 23 مليون دراجة وعدد الضباط الذين يستخدمون 2000دراجة هم 5000ضابط.         أما قصة كاميرون فهو أنه ركب دراجته إلى مركز التسوق القريب من بيته (تسكو) لشراء طبق من السلطة فأوقف دراجته وربطها بعمود قصير أمام السوق وعندما خرج من السوق لم ير دراجته فبحث عنها ظاناً أنه نسيى المكان الذي وضعها فيه دون فائدة، وكان الذي سرق دراجته شباب وجدوا أن الدراجة وقفلها يمكن أن يُرفع من العمود فسرقوها، وبعد أن أمضى نصف ساعة يحاول أن يعرف شيئاً عمن سرق دراجته فلم يفلح وهنا تقدم أحدهم بشهادته أ

ضحايا جرائم السكاكين

ضحايا جرائم السكاكين (رحلاتي إلى بلاد الإنجليز الطبعة الثانية) عن جريدة التلقراف في 18 يوليو 2008 وكتب التقرير مراسل الشؤون المحلية كريستوفر هوب Christopher Hope         مسكينة أنت أيتها السكّين ، كم أنت مفيدة في تقطيع الخضار من بقدونس (معدنوس) وكزبرة (قزبر) وجرجير وفلفل وخيار وكوسى وباذنجان، مسكينة أنت أيتها السكين تقطعين اللحم والدجاج والسمك، كم لك من استخدام منزلي وعملي ولكن أصبحت علامة القتل والموت...         لقد أصبح ضحايا السكين ينافسون ضحايا البندقية والرشّاش والمسدس ..بريطانيا تقتل نفسها بالسكين ، كم هو مؤلم أن يتلقى الإنسان طعنة هنا وطعنة هناك في صدره أو ظهره أو سائر أنحاء جسده، فتسيل دماؤه وتبدأ نفسه بالخروج بألم ومعاناة يعجز عن الوقوف يعجز عن الكلام تخور قواه فيفارق الحياة بسبب سكين بيد مجرم قد يعرفه أو قد لا يعرفه.         جنود بريطانيا يقتلون المسلمين في العراق وفي أفغانستان كما قتلوهم في مصر والصومان وفي الهند وباكستان وفي بورما وفي أنحاء أخرى من العالم، الجنود البريطانيون يقذفون القنابل المدمرة فتهلك الحرث والنسل هذه بريطانيا أصبحت تقتلها السكاكين.       

طرق شيطانية لشركات الأدوية

طرق شيطانية لشركات الأدوية الطبعة الثانية من رحلاتي إلى بلاد الإنجليز من صحيفة الجارديان أغسطس 4 في عام 2007م بقلم بن قولدكير Ben Glodcare      أعلن وزير الصحة البريطاني ألن جونسون Alan Johnson انه لن يلتزم بقوانين شركات الأدوية في التسعير التي تملأ جيوب شركات الأدوية. كم هي شيطانية هذه الشركات!!         وشركات الأدوية في بريطانية هي ثالث أكبر الشركات ربحية بعد المؤسسات المالية وسيدهشك أن تعرف أنها أيضاً بعد السياحة. إن ما تنفقه بريطانيا على الدواء يصل إلى سبعة بليون جنيه سنوياً وثمانون بالمئة تُنفق على الأدوية التي لها براءة اختراع وتم إنتاجها في العشر سنوات الماضية؛ ففي عام 2002 كانت عشر شركات أدوية على قائمة أكبر الأثرياء الخمسمائة وبلغت مبيعاتها 217 بليون دولار (106 بليون جنيه)       وهذه الشركات تُنفق 14% من تلك الأموال على البحوث ولكن 31 % منها تُفق على التسويق والإدارة وهم حريصون أن لا يُظهروا كم ينفقون على التسويق وعلى الإدارة. وعندما تسمع لماذا تضع شركات الأدية أثماناً باهظة على أدوية المحافظة على الحياة (المصابون بفيروس نقص المناعة في أفريقيا) فإنهم يزعمون بأنه

الإصدارات البريطانية من خلال صحافتهم

        كان من بين نشاطاتي في بريطانيا التعرف على الإصدارات من الكتب التي تهتم بعالمنا الإسلامي، وكنت أتعرف لهذه الإصدارات من خلال الصحافة الإنجليزية التى تهتم بالإصدارات الجديدة الجادة حيث إن سعر الكتاب مرتفع في الغالب فكنت أكتفي بالاطلاع على عرض الصحف عن هذه الكتب، وكان من بين هذه الكتب كتاب لصحفي بريطاني عن أفغانستان (والحقيقة أن أفغانستان دوّخت بريطانيا في السابق، وهو مدوّخة الغرب الصليبي في الحاضر والمستقبل) وهذا الكتاب عنوانه: "مليون رصاصة: القصة الحقيقية للجيش البريطانيي بأفغانستان" والمؤلف هو جيمس فرغسون James Fergusson ونشر عام 2008م وكان من أبرز ما تناوله المؤلف الموقف الصلب الإيماني والجهودي لطالبان من الوجود الأجنبي ، وتحدث عن تنظيم الحركة وعن المجاهدين وقوة تحملهم ووعورة الطرق وسلاحهم الخفيف وتخطيطهم وأساليبهم في الحرب، ناقشهم في بعض مواقفهم ممن تعليم المرأة –زعم أن ربع الشعب الأفغاني متعلم فقط- ووسألهم عن أسامة بن لادن وتفجيرات سبتمبر فنفوا أن يكون من قام بها قد تدرّب على قيادة الطائرات في أفغانستان ووصفوا بن لادن بأنه مسلم جيد ورجل شريف محترم. وكان من حد

من أرشيفي مراسلات مختلفة (ولعلها تكون في كتابي القادم إن شاء الله )

10شعبان 1416. أخي الكريم الأستاذ عبد الرحمن ثامر الأحمري                  حفظه الله          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:  فما زلتم أهل الفضل والمبادرة ، ولكن يبدو أن المشاغل لا تنتهي أو إننا نلقي باللوم في جميع تقصيرنا على الانشغال . على كل حال أحمد الله عز وجل أن أوقاتي مليئة  بالعمل وأرى والحمد لله بعض النتائج في قبول من أعرف ومن لا أعرف لما أكتبه أو أقوم به .فأسأل الله لي ولكم الاخلاص في القول والعمل.    أنتم محسنون دائماً وها أنا أقدم لكم كتابي ( رسالة الدكتوراة ) فأرجو أن لا تكون قد اشتريت نسخة فأنت صاحب حق وأنا المقصر.    قبل يومين قدمت الكتاب في ندوة الدكتور نايف الدعيّس في المدينة المنورة ،وكان الحضور متواضعاً ،ولكن أرجو الله أن ييسر نشر التعليق الذي كتبته (لغياب الصحافيين ) في الصحف المحلية فيكون بذلك من باب الدعاية للكتاب .    أخبرني ما ذا تدرسون هذا العام ، وما الموضوع الذي ستختاره للرسالة فإنني أرغب في مساعدتك في المراجع ما استطعت إلى ذلك سبيلاً ، وهل ستكون الرسالة في التاريخ الحديث أو في العصور الاسلامية المبكرة؟ المهم أدعو الله عز وجل لكم بالتوفي

مصيدة العسل نساء يستأجرن نساء للإيقاع بأزواجهن (رحلاتي إلى بلاد الإنجليز – الطبعة 2)

تريد المرأة أن تعرف إن كان زوجها يخونها أو يمكن أن يخونها فتذهب إلى مكتب للتحري وتقدم لهم معلومات عنه؛ أين يذهب وفي أي الأماكن يقضي وقت فراغه فيقوم المكتب بتكليف امرأة لتقابله في أحد هذه الأماكن مرتدية أجمل الملابس وتقترب منه وتمتدح العطر الذي يستخدم أو أي شيء آخر وهنا يبدأ الحديث ..وتكون المرأة في العادة معها صديقة والرجال يعجبهم أن يسمعوا الثناء وقد يستمر الحيث يطلب رقم هاتفها فتعطيه رقم هاتف زوّدها به المكتب، ثم تعتذر بأنّ عليها أن تغادر فما يكون منه إلّا أن يبدأ في الاتصال بها وتسجيل رسائل صوتيه أو يرسل رسائل كتابية. وأحيانا يتجاوز الحديث إلى اللمس وربما قبّل المرأة وهنا يبدأ دور الصديقة فتلتقط الصور..وهذه الصور تذهب إلى الزوجة وتتساءل امرأة كانت متزوجة ولديها ثلاثة أطفال خانها زوجها فعُرضَ عليها أن تقوم بهذا العمل مقابل عشرة جنيهات في الساعة: هل ما أقوم به أخلاقي؟ هل يصح أن أُسهِم في تدمير أسرة؟ ولكن الأسرة مدمرة في الأصل باستعداد الزوج أن يخون زوجته وباستعداد الزوجة أن تخون زوجها. وتحدثت إحدى الموظفات عن الأمور التي يصرّح بها الأزواح في أثناء هذه اللقاءات المصيدة أنه يشكو

رسالة إلى مُبتعَث

رسالة إلى مُبتعَث عندما كانت الأمة الإسلامية هي العالم الأول ودولة الإسلام هي القوة العظمى عقدياً وأخلاقياً وسلوكياً وحضارياً واقتصادياً وصناعياً وعلمياً سعى الأوروبيون من نصارى ويهود إلى النهل من مناهل العلم في العالم الإسلامي. وانجذب بعض الشبان النصارى إلى تقليد المسلمين في ملابسهم ولغتهم وطريقة حياتهم حتى غضبت منهم الكنيسة وهددتهم بالحرمان. ولكن هل ما طالبت به من وجود حاجز نفسي بين المسلمين وغيرهم له ما يماثله عند الأمم الأخرى سأنقل لكم بعض عبارات الدكتور طه جابر العلواني في مقدمة تحقيقيه لكتاب (النهي عن الاستعانة والاستنصار في أمور المسلمين بأهل الذمة والكفار) الذي نشرته شركة العبيكان للطباعة والنشر (بدون تاريخ ) حيث يقول في الصفحة (8-9) " وأما اليهود فتلمودهم وشروحه وتعاليم أحبارهم بكل ما من شأنه إيجاد الحواجز المادية والنفسية بينهم وبين سواهم، وما "الغيتو" اليهودي في كل بلد يحلون فيه -وفيه من غيرهم قاطنون- إلاّ مظهر واضح لتلك الحواجز التي يضعونها للمحافظة على كيانهم، والحيلولة دون تسرب أي شيئ يخالف تعاليم التلمود إلى نفوس أبنائهم وعقولهم، ولولا هذه الحواجز -ب

العقل الغربي للأستاذ طلال العولقي الهمداني، المملكة المتحدة ليستر

   هذه ورقات قمت بها بحكم أنني طالب أدرس في بريطانيا ومهتم بمتابعة السلوك الفكري لدى الغرب، هي في الحقيقة أشبه ما تكون بتهميشات فقط ليست أكثر قمت بها فإن أردتم عرضها ذاك لكم محبكم طلال العولقي الهمداني ،المملكة المتحدة،جامعة ليستر -------------- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان الى يوم الدين:   إنّ الكلام عن المخالف والبحث عن المشترك والمفترق وتحديد مداخل عقله ومخارجه لا شك انه وسيلة من وسائل إقناعه وإقامة الحجة عليه .فإذا تقرر أن من باب قيام الحجة دراسة عقل المخالف سواء كان كافرا أم مبتدعا كان من أولى الأولويات أن يولي طالب العلم – خصوصا من هو على خطوط التماس مع المخالف- جزءاً من بحثه وفكره لذلك وليس هذا بدعاً من القول ولا افتئاتاً على القوم بل هو لزم لغرز العلماء الربانيين، ومن نظر في الخطاب القرآني والسنة النبوية يجد من نظائر دراسة تفكير الآخر الكثير الكثير ولو لم يكن إلا النقاش العقلي(1) الذي تضمنته الكثير من الآيات حول وحدانية الخالق واستحقاق تفرده بالألوهية كما استحقها بالربوبية لكفى ذلك أنموذجاً في هذا المنهج . و