من آفاق الكلمة

  من صفحة الكاتب الصديق طارق منينة حفظه الله   المفكر العلماني اللبناني علي حرب، فالرجل في سيرته الذاتية والتي حكاها عن تطوره الفكري من قريته الى عالمية علمانية سائلة حكى انه بعد ان كان ملتزم بالشريعة (يبدو انه من الشيعة كهاشم صالح) صار في شبابه من دعاة المذهب الماركسي ولما فشلت وعود الماركسية حدث خلل عند كثير من المفكرين العرب المنتسبين لها، بل ان منهم من فكر في الانتحار كالمفكر ياسين الحافظ   وهذا ما كتبته في أحد بحوثي أو كتبي وانظروا كان علي حرب يكتب في صحيفة تصدر من جدة ولا أدري أسباب الاحتفاء بمثل هؤلاء ونحن لا نطمع أن نكتب سطراً في صحفهم      كتب علي حرب في جريدة عكاظ (4صفر 1419) ينتقد موقف حسن حنفي في كتابه مقدمة في علم الاستغراب مختصراً الكتاب كله الذي تتجاوز صفحاته السبعمائة إلى صورة كاريكاتورية كما يأتي: " أين تكمن مهمة المفكر العربي؟ وما مهمته؟ … بسؤال آخر: هل المهمة أن نقوم بمحاصرة المفكرين الغربيين وأسرهم لتجميعهم في "طوابير" واستعراضهم ،ومن ثم فرزهم إلى مجموعات، ووضع كل مجموعة في "زنزانة" محكمة الإغلاق." ويؤكد الدكتور علي حرب أنه هذه...

  By Geoffrey Lewis. Oxford & New York: Oxford University Press, 1999, Pp. 190 مجلة الجمعية اللغوية الأمريكية، 77، 2 (2001): 384-86.) راجعه علي أمينوف، كلية واين ستيت Wayne State College تقديم الترجمة" كنت في زيارة لجامعة برنستون في صيف عام 1988م وكانت الجامعة وقسم دراسات الشرق الأدنى قد دعوا باحثاً بريطانيا هو البروفيسور جيفري لويس لتقديم محاضرة فكتبت عنها ما يأتي: النجاح الكارثة – الإصلاح اللغوي" وهي محاضرة كان قد ألقاها عام 1985 م في الأكاديمية البريطانية تحدث المحاضر عن جهود مصطفى كمال وحكومته لإيجاد لغة تركية حديثة يتخلصون فيها من الكلمات الدخيلة وبخاصة المفردات العربية وألمح بسخرية إلى أن الكلمة العربية كانت إذا دخلت اللغة التركية دخلت بعائلتها وضرب المثل بكلمة علم، يعلم، علماً، عالماً معلماً علماً عليماً ...الخ. وقد أشاد المحاضر بالجهود التي بذلت في هذا الشأن وكيف أنها مرتجلة أحياناً ومتسرعة، ولكنه يعود ليذكر الحضور بعبقرية مصطفى كمال وإخلاصه وتفانيه. وقد أشار المحاضر إلى أن الحروف اللاتينية أنسب وأكثر ملاءمة للغة التركية، وبرر ذلك باحتواء اللغة التركية...

  تقديم        حضرت عام 1996 مؤتمراً في جامعة لايدن بهولندا بعنوان (المؤتمر العالمي الأول حول الإسلام والقرن الواحد والعشرين) ومما دونته في تقريري عن المؤتمر: -توازن الحضارات: سيناريوهات للإسلام: مارتن كريمر مدير مركز موشيه ديان لدراسات الشرق الأوسط وشمال أفريقيا -تل أبيب.       تناول الباحث في ورقته سبب اهتمامه بالصحوة الإسلامية التي نالت اهتماماً كبيراً في الغرب في العشر سنوات الأخيرة وفشل التوقعات حول مستقبل هذه الحركات. وحتى يقدم الباحث صورة الإسلام في القرن الواحد والعشرين وجد أن من المفيد الرجوع إلى أوضاع العالم الإسلامي في بدايـة القرن العشرين وبخاصة حينما سألت إحدى المجلات عدداً من المستشرقين عن آرائهم في مستقبل العالم الإسلامي في القرن العشرين.      ومن الطريف أن الباحث وجد أن الأوضاع في بداية القرن العشرين تشبه إلى حد كبير الأوضاع الحالية؛ يسود أوروبا الآن حالة من السلام وسيطرة قوة واحدة هي الولايات المتحدة التي تسعى إلى وصول النفط إلى الغرب، وأن تكون الضامن لبقاء الأوضاع كما هي في الشرق الأوسط. وعندما...

  https://www.twincities.com/2008/02/24/too-much-pleasure- too-few-children/ تعتمد الحضارة على صحة الأسرة التقليدية. لقد أصبح هذا الشعور حقيقة بديهية بين المحافظين الاجتماعيين، الذين عادة لا يستطيعون شرح ما يقصدونه به. وهذا هو السبب في أنها تبدو وكأنها نموذجية يمينية للعديد من الآذان المعاصرة. يعتقد عالم الاجتماع الراحل في جامعة هارفارد، كارل سي زيمرمان، أن هذا صحيح، لكنه كان يعرف السبب أيضًا. في عام 1947 ، كتب كتابًا ضخمًا لشرح الحالة التي تمر بها الحضارة الغربية في العصر الحديث الآن نفس الأزمة العائلية التي بشرت بسقوط اليونان الكلاسيكية وروما. كتابه الكلاسيكي "العائلة والحضارة"، والذي أعيد نشره في نسخة منقحة بواسطة ISI Press ، هو مجلد نبوي مخيف يستحق جمهوراً واسعاً من الجمهور. في كل الحضارات، حسب نظرية زيمرمان، هناك ثلاثة أنواع أساسية للعائلات. عائلة "الوصي" قبلية وعشائرية، وتسود في المجتمعات الزراعية. نموذج الأسرة "المحلي" هو نوع متوسط يتمحور حول الأسرة النووية المترسخة في روابط عائلية ممتدة قوية إلى حد ما؛ وجدت في الحضارات التي تمر بتطور سريع. ...

  http://www.heretodaygonetohell.com/board/index.php?topic=50138.0;wap2 قد يكون كشفًا لكثير من الناس أن تجارة المخدرات العالمية يتم التحكم فيها وإدارتها من قبل وكالات الاستخبارات. تهيمن المخابرات البريطانية على تجارة المخدرات العالمية. كما يعرف المطلعون على المعلومات الاستخباراتية، فإن MI5 و MI6 يسيطران على العديد من وكالات الاستخبارات الأخرى في العالم ( CIA و MOSSAD إلخ) في شبكة واسعة من المؤامرات والفساد التي لها قاعدة قوتها العالمية في مدينة لندن. اسمي جيمس كاسبولت وعملت في MI6 في تجارة الكوكايين "العمليات السوداء" مع الجيش الجمهوري الأيرلندي والموساد في لندن وبرايتون بين عامي 1995 و1999. والدي بيتر كاسبولت كان أيضًا MI6 وعمل مع وكالة المخابرات المركزية والمافيا في روما، وتهريب الكوكايين في بريطانيا. كانت تجربتي هي أن الفروق بين كل هذه المجموعات أصبحت غير واضحة حتى النهاية كنا جميعًا مجموعة دولية واحدة تعمل معًا لتحقيق نفس الأهداف. كنا دمى تم سحب خيوطنا من قبل سادة الدمى العالميين المقيمين في مدينة لندن. معظم مستويات وكالات الاستخبارات ليست موالية لشعب البلد ...

   https://el-roi.medium.com        تعود ممارسة بيع الزوجات إلى أوائل القرن الثالث عشر الميلادي في بريطانيا. كانت الطريقة التي مارس بها الرجال مزاد النساء مماثلة للطريقة التي عوملت بها الحيوانات. كان الرجل يضع رسنًا حول عنق المرأة أو خصرها. في بعض الحالات، تم تقديم أطفال كمكافأة. أثناء استعراضك لهذه القصة، ستكتشف أن الأمر يتعلق أكثر بإهانة المرأة. لقد سئم الرجال من سلوك النساء اللواتي باعوهن. هذا ما برر الممارسة. هل رضى الرجال بعد المزاد الفاضح على زوجاتهم؟ ماذا حل بهؤلاء الزوجات المباعات ومن اشتراهن؟ جذور هذا العمل الشرير في تلك الأيام، كانت المرأة تعتبر ملكًا للرجل. عندما يتزوج الرجل من زوجته، كان يعتني باحتياجاتها، بما في ذلك جميع ديونها. كان للزوج سلطة على زوجته. وشمل ذلك بيعها. قبل عام 1753، لم يكن الناس بحاجة إلى تسجيل رسمي ليتم اعتبارهم متزوجين قانونًا. لكن في عام 1753، أقر البرلمان قانون الزواج. ونص القانون على أن رجل دين هو المسؤول عن جعل الزيجات قانونية. وينطبق الشيء نفسه عندما يريد الزوجان الانفصال. كانت عملية الطلاق الرسمية مرهقة وتس...

  بقلم ألان سي كارلسون Allan C. Carlson : الرئيس الفخري لمركز هوارد للأسرة والدين والمجتمع، ومدير مركز دراسات الأسرة في أمريكا، ومحرر مجلة الأسرة في أمريكا. كان كارل زيمرمان فيما يتعلق بالعائلة أهم عالم اجتماع أمريكي في عشرينيات وثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي. ومنافسه الوحيد في هذا اللقب هو صديقه، والمؤلف المشارك، والزميل بتيريم سوروكين Pitirim Sorokin . ولد زيمرمان لأبوين ألمانيين أمريكيين ونشأ في مقاطعة كاس بولاية ميزوري. بينما نشأ سوروكين في روسيا، وأصبح فلاحاً ثوريًا ووزيرًا شابًا في حكومة كيرنسكي القصيرة الأجل، وبالكاد نجا من البولشفيك، واختار الإبعاد في عام 1921 على عقوبة الإعدام. اجتمعا في جامعة مينيسوتا في عام 1924 لتدريس ندوة عن علم الاجتماع الريفي. بعد خمس سنوات، أدى هذا التعاون إلى إصدار مجلد مبادئ علم الاجتماع الريفي والحضري، وبعد ذلك ببضع سنوات في كتاب مصدر منهجي في علم الاجتماع الريفي من عدة أجزاء . أطلقت هذه الكتب مباشرة قسم علم الاجتماع الريفي في الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع والمجلة الجديدة علم الاجتماع الريفي. في كل هذا النشاط، ركز زيمرمان على الفضائل ا...