إصلاح اللغة التركية: نجاح كارثي

 

By Geoffrey Lewis. Oxford & New York: Oxford University Press, 1999, Pp. 190

مجلة الجمعية اللغوية الأمريكية، 77، 2 (2001): 384-86.)

راجعه علي أمينوف، كلية واين ستيت Wayne State College

تقديم الترجمة"

كنت في زيارة لجامعة برنستون في صيف عام 1988م وكانت الجامعة وقسم دراسات الشرق الأدنى قد دعوا باحثاً بريطانيا هو البروفيسور جيفري لويس لتقديم محاضرة فكتبت عنها ما يأتي:

النجاح الكارثة – الإصلاح اللغوي" وهي محاضرة كان قد ألقاها عام 1985 م في الأكاديمية البريطانية تحدث المحاضر عن جهود مصطفى كمال وحكومته لإيجاد لغة تركية حديثة يتخلصون فيها من الكلمات الدخيلة وبخاصة المفردات العربية وألمح بسخرية إلى أن الكلمة العربية كانت إذا دخلت اللغة التركية دخلت بعائلتها وضرب المثل بكلمة علم، يعلم، علماً، عالماً معلماً علماً عليماً ...الخ. وقد أشاد المحاضر بالجهود التي بذلت في هذا الشأن وكيف أنها مرتجلة أحياناً ومتسرعة، ولكنه يعود ليذكر الحضور بعبقرية مصطفى كمال وإخلاصه وتفانيه. وقد أشار المحاضر إلى أن الحروف اللاتينية أنسب وأكثر ملاءمة للغة التركية، وبرر ذلك باحتواء اللغة التركية على عدد كبير من الأصوات يفوق ما في اللغة العربية التي ليس فيها من الحركات سوى ثلاثة هي الضمة والفتحة والكسرة. وهذه القناعة موجودة لدى صغار المستشرقين ممن تعرفت عليهم في برنستون.

 وفي نهاية المحاضرة تقدمت إليه لأشكره على محاضرته الممتعة، ولمّا لم أكن أعرف أنه يهودي قلت له قرأت أن مصطفى كمال من يهود الدونمة وهذا سبب من أسباب غضبه على اللغة العربية وحقده على الإسلام فهل هذا صحيح. فقال: "لقد سمعت مثل هذا وصدمت، ثم رأيته يتجهم ويشيح بوجهه عنّي ملتفتاً إلى الآخرين الذين تقدموا إليه.

ولما وجدت هذا العرض لكتاب جيفري لويس بهذا العنوان رأيت أن أقدم له ترجمة وبالمناسبة كانت محاضرة لويس ممتعة وهو متمكن في إلقائه وحديثه، ولكن هو فعلاً (نجاح) كارثة لأنه فصل تركيا عن تاريخها الذي دام قروناً وأرجو أن يعود الأتراك لدراسة تراثهم وما كتبه أجدادهم وطبع ونشر بالأحرف العربية.

إليكم الترجمة

كان إصلاح اللغة في تركيا حملة متعمدة "لتطهير" اللغة التركية عن طريق إزالة "السمات النحوية العربية والفارسية والآلاف العديدة من الاقتراضات العربية والفارسية التي كانت لفترة طويلة جزءًا من اللغة" واستبدال السمات النحوية التركية والكلمة لـها. وإصلاح اللغة في تركيا، مثل العديد من البلدان الأخرى، تم القيام بها لأغراض قومية. بدأ أتاتورك مؤسس وأول رئيس للجمهورية التركية الحديثة، إصلاح اللغة لتعزيز الوحدة الوطنية والهوية، وتعزيز الشعور بالفخر لدى مواطني الجمهورية، ورفع الروح المعنوية التي استنزفتها سنوات عديدة من الحرب، وإعادة توجيه تركيا نحو الغرب. يروي هذا الكتاب قصة هذا الإصلاح

يتطلب الفهم الصحيح لإصلاح اللغة في تركيا الحديثة الإلمام بتاريخ التركية العثمانية. وفي الفصل الثاني تتبع لويس تطور اللغة التركية العثمانية إلى تحول الأتراك إلى الإسلام في القرن الحادي عشر. على مدى القرون العديدة التالية، شهدت اللغة التركية تدفقاً في المعجم العربي والفارسي والخصائص النحوية. أصبحت اللغة الفارسية، ذات التقاليد الأدبية القديمة، نموذجًا للشعراء والكتاب الأتراك بحلول القرن الخامس عشر. أدى تطور اللغة التركية العثمانية، التي استخدمتها النخب الإدارية والأدبية إلى حد كبير، إلى خلق عقبات خطيرة أمام التواصل بين الحكام والمحكومين. أدت فجوة الاتصال هذه إلى محاولات فردية لتبسيط اللغة التركية في وقت مبكر جدًا. تتزامن المزيد من الجهود المنظمة لإصلاح اللغة مع إدخال المطبعة إلى تركيا العثمانية وظهور أولى الصحف التركية الرسمية وغير الرسمية في منتصف القرن التاسع عشر. أدت الصحوة القومية التركية في بداية القرن العشرين إلى إنشاء جمعيات تركية رسمية لتعزيز إصلاح اللغة. أدى عدم وجود برنامج موحد والخلافات بين أعضاء هذه الجمعيات حول اتجاه الإصلاح اللغوي إلى الحد من نجاحهم.

ومع ذلك، بذل العديد من الكتاب والشعراء الأتراك التقدميين، من تلقاء أنفسهم، جهودًا واعية لتجنب الكلمات العربية والفارسية في أعمالهم، حتى أنه بحلول نهاية الحرب العالمية الأولى، بدأت الازدواجية بين التركية العثمانية ولغة الناس العاديين في الاختفاء، وبدأ كثير من الناس يفكرون في لغتهم على أنها تركية وليست عثمانية.

الفصل 3 يقدم لمحة موجزة عن الإصلاح الأبجدي الذي سبق إصلاح اللغة. تمت كتابة اللغة التركية تقليديا بأبجدية عربية-فارسية، وهي أبجدية قاصرة بشكل خطير في كتابة التركية. في بداية القرن التاسع عشر، تم إجراء عدة محاولات فاشلة لتعديل هذه الأبجدية لجعلها أكثر مناسبة لكتابة التركية. فقط في أوائل القرن العشرين، اكتسبت فكرة استبدالها بالكامل بأبجدية لاتينية عملة. كان أتاتورك أقوى داعية لمثل هذا التغيير. وشعر أن مثل هذا الإصلاح الجوهري ضروري "لقطع علاقات تركيا مع الشرق الإسلامي وتسهيل التواصل محليًا وكذلك مع العالم الغربي". تأسست لجنة الأبجدية في مايو 1928. بعد مناقشات مطولة ومثيرة للجدل، أصدرت اللجنة مشروع اقتراح لأبجدية على أساس لاتيني والتي وجدها أتاتورك مقبولة. على الفور تقريبًا أطلق أتاتورك شخصيًا حملة على مستوى الأمة لتقديم الأبجدية الجديدة للناس. وفي غضون وقت قصير تبنته دور النشر والصحف والمجلات والمدارس بنجاح.

الفصل 4 ـ يركز على الخطة الأولية لإصلاح اللغة. في عام 1932، بتوجيه من أتاتورك، أنشأ مؤتمر اللغة الأول لجنة مهمتها (1) جمع ونشر كنوز اللغة التركية الموجودة في اللغة الشعبية والكتب القديمة؛ (2) توضيح طرق إنشاء الكلمات في اللغة التركية وتوظيفها لاستخراج كلمات مختلفة من الجذور التركية. (3) الكشف عن الكلمات التركية النقية والدعاية لها والتي يمكن أن تحل محل الكلمات ذات الجذور الأجنبية المستخدمة على نطاق واسع في اللغة التركية، وخاصة في اللغة المكتوبة. بين عامي 1932 و1934 تم تجميع ونشر قوائم طويلة من الكلمات من المتحدثين الأتراك في جميع أنحاء البلاد، من القواميس والنصوص القديمة، ومن اللغات التركية الأخرى. في عام 1935 بدأت الصحف في نشر قائمة بالبدائل التركية المقترحة للكلمات العربية والفارسية.

بين عامي 1934 و1935، تم انحراف إصلاح اللغة عن طريق المناقشات حول نظرية سخيفة لأصول اللغة والأولوية المفترضة للغة التركية في تطوير اللغة البشرية. هذا هو موضوع الفصل. 5. اعتنقها أتاتورك لبعض الوقت، ليس لأن النظرية لها أي ميزة، ولكن لأن حججها تتناسب مع خطته لإثبات عظمة اللغة التركية. بتشجيع من بعض أعضاء جمعية اللغة طوروا ما أصبح يُعرف باسم "نظرية لغة الشمس للغة البشرية"، والتي يُزعم أنها تتبع الكلمات التركية إلى اللحظة التي نظر فيها البشر الأوائل إلى الشمس وقالوا "أ. أ". aé 'في التهجئة التركية. أدى عدم دعم النظرية والسخرية منها في الصحافة الغربية إلى إقناع أتاتورك بالتخلي عنها.

بعد عام 1935، عاد أتاتورك إلى الهدف الأصلي لحركة إصلاح اللغة - تحرير اللغة التركية من عبودية الكلمات الأجنبية، وخاصة المصطلحات العلمية. حتى أنه كتب في عام 1936 كتابًا بعنوان الهندسة ابتكر فيه مرادفات تركية لكثير من المصطلحات العربية والفارسية التقليدية. لا تزال معظم الكلمات التي ابتكرها أتاتورك مستخدمة على نطاق واسع اليوم. كان نهج أتاتورك لإصلاح اللغة عمليًا. على عكس الأصوليين الذين أرادوا استبدال جميع الكلمات من أصل أجنبي، دعا أتاتورك إلى استبدال تلك الكلمات التي كانت المرادفات التركية متاحة بسهولة والاحتفاظ بالآخرين واعتبارها تركية إذا كانت راسخة في اللغة.

لم يبدأ أتاتورك حركة إصلاح اللغة فحسب، بل قدم أيضًا مساهمات كبيرة فيها.

الفصل. 6 يناقش المساهمات الهامة لثلاثة أفراد آخرين: أتاي، عتق، سيلل. شعر كل من أتاي وعتق أن الغرض الرئيسي من إصلاح اللغة لم يكن إنتاج قوائم بالكلمات الجديدة، ولكن لجذب انتباه الجمهور إلى الكلمات الجديدة باستخدامها في الصحف والمجلات المقروءة على نطاق واسع. اختلف الاثنان في طريقة إنشاء الكلمات الجديدة. شعر أتاي، وهو صديق مقرب من أتاتورك، أن صياغة الكلمات الجديدة يجب أن تستخدم موارد اللغة التركية بالكامل. علاوة على ذلك، مثل أتاتورك، كان أتاي براغماتيًا، مجادلاً بأن الكلمات ذات الأصل العربي الراسخة في اللغة التركية يتم الاحتفاظ بها في اللغة ومقبولة على أنها تركية. يناقش لام قائمة طويلة من الكلمات التركية الجديدة المنسوبة إلى أتاي (76-8). من ناحية أخرى، كان أتاغ متطرفًا. وأصر على أنه يجب استبدال كل الكلمات ذات الأصل الأجنبي بمرادفات تركية. لقد انتقد بشدة جامعي القواميس وأصر على طرح الكلمات الجديدة للتداول على الفور وفي كثير من الأحيان. كصحفي مارس ما يبشر به مستخدماً العديد من الكلمات الجديدة في كتاباته المنشورة في الصحف والمجلات الشعبية. لم تكن أساليبه متسقة دائمًا، وقد ابتكر العديد من الكلمات التركية الغريبة. على الرغم من أن بعض المصطلحات الجديدة لم تتجذر في اللغة التركية الحديثة، إلا أن الكثير منها فعل ذلك. من بين الثلاثة، لا يتم تذكر Saylll كثيرًا اليوم لأنه سئم من إنشاء كلمات جديدة فقط من أجل الخلق. وجادل بأن العديد من الكلمات ذات الأصل العربي والفارسي التي كانت تستخدم بالفعل على نطاق واسع يتم الاحتفاظ بها جنبًا إلى جنب مع الكلمات الجديدة. كان يعتقد أن هذه المرونة ستسمح للناس بالتعبير عن الفروق الدقيقة في كلامهم وكتاباتهم. مثل هذه الأفكار جعلته لا يحظى بشعبية بين الإصلاحيين. علاوة على ذلك، نظرًا لأنه كتب كباحث للعلماء، فإن معظم أفكاره لم تكن متاحة حقًا لكثير من الناس.

يناقش لويس في الفصل السابع والثامن المبادئ الأساسية المستخدمة في تشكيل الكلمات التركية الجديدة. في الفصل. 7 يذكر بإيجاز الجهود المضللة للبعض لاستخدام البادئات لتشكيل كلمات تركية جديدة في محاولة لإثبات الصلة الوثيقة بين اللغات التركية واللغات الهندية الأوروبية. القليل من هذه الكلمات تبقى في اللغة التركية الحديثة اليوم. تم تخصيص معظم الفصل لمناقشة استخدام اللواحق، وهي الطريقة الرئيسية لتكوين الكلمات باللغة التركية. ومع ذلك، لم يتبع الجميع الأساليب الراسخة لتكوين الكلمات. في الواقع، كانت العديد من الكلمات الجديدة ذات أصل مشكوك فيه أو اختراعات خالصة، وهو ما يسميه لويس "التلفيقات" (الفصل 8). في حين أن بعض هذه الاختراعات جيدة، إلا أن العديد منها يمثل مشكلة. يلاحظ لويس أيضًا صعوبة تتبع تاريخ التعابير الجديدة في اللغة التركية لأن جمعية اللغة اختارت عدم تجميع قاموس تاريخي. فقط في عام 1995 أعلنت عن خطط لمثل هذا القاموس.

كان أتاتورك قد ركز بشكل خاص على معيار المفردات التقنية التركية لاستخدامها في مجالات مثل الإحصاء والرياضيات والمعادن وموسيقى الطب والرياضة وما إلى ذلك. يخلص لويس في الفصل التاسع إلى أن هذه الجهود قد فشلت إلى حد كبير.

ابتداء من عام 1948 نشرت جمعية اللغة عدة مسارد للمصطلحات الفنية لمساعدة العاملين في مختلف المجالات التقنية. لسوء الحظ، تم تجاهل هذه المسارد إلى حد كبير. أظهر الأتراك الذين تابعوا تعليمهم العالي في الغرب أو في مدارس اللغات الأجنبية في تركيا تفضيلًا قويًا للمصطلحات التقنية من اللغات الغربية - الإيطالية والفرنسية والألمانية والإنجليزية بشكل متزايد مؤخرًا. يعطي لويس عينات من الكتابات من مجالات الطب وعلوم الكمبيوتر التي لا يمكن أن تكون ذات مغزى إلا للمهنيين في هذه المجالات. تم استبدال نير الكلمات العربية والفارسية بالتركية العثمانية بنير الكلمات من لغات أوروبا الغربية، وخاصة الإنجليزية.

وفي الفصل العاشر قدّم لويس العديد من الأمثلة التي توضح تأثير اللغة الإنجليزية في اللغة التركية التي يستخدمها الأشخاص المحترفون، مما يخلق فجوة لا يمكن ردمها تقريبًا بين المحترفين والعامة ويشير إلى ظهور أنماط مختلفة من استخدام اللغة بين أفراد الطبقات الاجتماعية المختلفة في تركيا على مدار الخمسين عامًا الماضية. يوضح مقطع صغير من اقتباس طويل لمعلق تركي المشكلة بطريقة فكاهية: "يذهب السكان إلى أياكيولو وأبتشان، والطبقة الوسطى تذهب إلى هيلا، بينما نحن المثقفون يذهبون إلى التواليت؛ علاوة على ذلك، ظهر مرحاض مؤخرًا، ونذهب إلى هناك أيضًا مرارًا وتكرارًا ''.

في الفصل الأول، حاول لويس الإجابة عن سؤالين: هل تم التخلص من الإصلاح اللغوي. الفجوة بين لغة المثقفين ولغة الناس العاديين وهل اضعفت اللغة؟ وفقًا لـلويس، فقد نجح إصلاح اللغة بشكل يفوق التوقعات منذ اختفاء الكلمات العربية والفارسية التي كانت شائعة في اللغة التركية إلى الأبد. فقط عدد قليل من العلماء يستطيعون قراءة وفهم التركية العثمانية اليوم.

أدى الاستبدال بالجملة للكلمات ذات الأصل العربي والفارسي بكلمات جديدة، غالبًا ما يتم إنشاؤها بشكل تعسفي مع القليل من الاهتمام لقواعد اللغة التركية التقليدية، إلى إفقار اللغة التركية. علاوة على ذلك، فإن الفجوة بين المثقفين والناس العاديين، والتي كان على الإصلاح اللغوي معالجته، لا تزال واسعة كما كانت دائمًا. بهذا المعنى، فشل إصلاح اللغة.

يناقش لويس في الفصل الأخير الوضع المتغير لجمعية اللغة منذ تأسيسها عام 1922 وحتى الوقت الحاضر. كان لدى جمعية اللغة خصومها من التسول. ومع ذلك، بين عامي 1932 و1950، كان تأثير هؤلاء المعارضين على اتجاه عمل الجمعية ضئيلًا لأن أتاتورك وإينونو، أول رئيسين لتركيا، وحزب الشعب الجمهوري (RPP)، الحزب الوحيد في تركيا حتى عام 1950، بقوة دعم عمل الجمعية. بعد هزيمة حزب الشعب التقدمي من قبل الحزب الديمقراطي الذي تم تشكيله حديثًا في انتخابات عام 1950، تم قطع الموقع المتميز للمجتمع داخل الحكومة، وخفضت الإعانات الحكومية بشكل كبير. تم إطلاق حملة لعكس جزء من الإصلاح اللغوي والعودة إلى استخدام الكلمات القديمة، وخاصة الكلمات المتعلقة بالوزارات الحكومية والهيئات الحكومية الأخرى. بعد الانقلاب العسكري في عام 1960، تمت استعادة بعض امتيازات الجمعية، لكنها لم تستعد أبدًا مكانتها السابقة. في عام 1983 تم حله وإعادة تشكيله كجزء من معهد أتاتورك الثقافي واللغوي والتاريخي الجديد المرتبط بمكتب رئيس الوزراء بإدارة جديدة تمامًا. في عام 1985، تم تأسيس جمعية لغوية غير رسمية بهدف التراجع عن أسوأ ما في إصلاح اللغة ومحاربة الاستخدام المتزايد للكلمات الإنجليزية في اللغة التركية المعاصرة. يخوض المجتمع الجديد معركة خاسرة على الجبهتين. في المقدمة، يسعى مؤلف هذا العمل القيّم والمفيد للغاية إلى تحقيق هدفين: تعريف القارئ العام بقصة إصلاح اللغة التركية، و "تزويد طلاب اللغة التركية في كل مستوى ببعض الأمور المفيدة والمحفزة للقراءة" (1). المؤلف يحقق كلا الهدفين بشكل مثير للإعجاب. يتم سرد القصة الرائعة لإصلاح اللغة التركية بطريقة جذابة وموثوقة. توفر الأمثلة العديدة للكلمات والجمل والمقاطع الأطول من المصادر العثمانية والتركية الأولية لطلاب اللغة التركية مواد قراءة محفزة. إن الترجمة الواضحة والموجزة لهذه المواد تخفف من الحاجة إلى عدة قواميس.

على الرغم من أن الكتاب مخصص في المقام الأول لطلاب اللغة التركية والتاريخ والثقافة، إلا أنه يجب أن يثبت أنه مصدر قيم للغة الوصفية والتاريخية والتطبيقية أيضًا.