من آفاق الكلمة

      الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على أشرف رسله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:     فليس غريباً أن تنطلق الدعوة من المدينة المنورة من جديد تنادي بالاهتمام بالمغرب العربي دراسة وبحثاً، فمن هذه البقعة انطلق نور الإسلام ليوحد المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها تحت راية لا إله إلاّ الله محمد رسول الله، وفي هذه البقعة الطاهرة ازدهرت العلوم الإسلامية علي أيدي علماء من أنحاء البلاد الإسلامية كافة، وما عهد حلقات الحرم النبوي الشريف عنّا ببعيد، بل إن الجامعة الإسلامية اليوم بكل كلياتها ومعاهدها في المدينة المنورة تضم بين جنباتها من أبناء العالم الإسلامي من يمثل كل بقعة فيه.      أعلم أن هذه الدعوة محدودة بهذا الجهد العلمي المتواضع، ولكن الأمل أن يستجيب لها من إخواني المسلمين في المشرق من نوّر الله بصيرته، وَوَهَبَهُ الإدراك، وأبعد عنه ضيق الأفق ليخطو بالبحث العلمي تجاه المغرب العربي ما هو متوقع من أبناء هذه الأرض الطيبة لتقوى أواصر المحبة بيننا وبين إخواننا في المغرب العربي ونستجيب لنداء الرب جل وعلا (وأ...

  شخصية أثرت فيك سواء تأثيراً ايجابياً أو سلبياً؟         ظلمتني وظلمت من أثر فيّ فهم كثر وليسوا شخصية واحدة، التأثير الإيجابي سأبدأ بوالدي رحمه الله ثم والدتي رحمها الله. وأثر فيّ إيجابياً الدكتور أبو القاسم سعد الله رحمه الله، والدكتور أحمد الخراط. وأثر في إيجابياً الشيخ إبراهيم الأخضر فقد تعلمت منه مع التجويد والحلم والصبر والطموح. وكذلك الدكتور محمد خليفة مشرفي في مرحلة الدكتوراه ولا زلت أتعجب لماذا أعطيت مرتبة الشرف الثانية وليست الأولى؟ ولا أدري لماذا يبقى هذا الأمر من الأسرار وكأنه من أسرار الذرة؟ لماذا ظلمت في هذه المسألة؟ وأين دور الدكتور محمد سالم بن شديد العوفي في المسألة؟          أما الذين أثروا في سلبياً فكثيرون وما دام الإنسان يعيش في عالمنا العربي الإسلامي فكم رأيت من الحقد والحسد والشنآن والبغض والكراهية حتى من بعض الأقربين. وأما تأثيرهم السلبي فقد تحول إيجابياً والحمد لله كما قلت (الضربة التي لا تقتلني تقويني) وقد تعلمت الصبر والتحمل من الذين كان لهم تأثير سلبي في حياتي، ولم تتوقف حياتي بل توقفوا هم و...

       يدور نقاش بين بعض المشايخ في المنتديات حول فهم الغرب وسلوكيات بعض أنظمته مثل محاربة الحجاب أو محاربة الإسلام (كان في الماضي منتديات وحديث يطول) فكتبت أرد عليهم بما يأتي      صرخت وناديت وناشدت منذ أعوام طويلة بل ربما منذ عودتي من الولايات المتحدة الأمريكية عام 1393هـ وحين كتبت أول مقالاتي في صحيفة المدينة المنورة   "عندما أصبحت القيم فريسة للمادة" ثم تطورت تلك المقالة إلى مقالات في مجلة المجتمع بعنوان "مشاهدات عائد من أمريكا" ونشرت في كتاب بعنوان رحلاتي إلى أمريكا نشرته مكتبة الملك عبد العزيز العامة، وبعد سنوات كتبت الغرب في مواجهة الإسلام وحاضرت في نادي أبها الأدبي "المعرفة بالآخر: دراسة للظواهر الاجتماعية في الغرب وكتبت وظهرت على شاشات المجد واقرأ والأسرة والثقافية والقناة الثانية في برنامج جسور وغيرها أنادي بدراسة الغرب. ودراسة الغرب ليست ترفاً وليست لكل أحد ولكنها لابد أن تبدأ بتحديد المناهج والأسس والأهداف والمعايير وغير ذلك. وتجدون في موقع مركز المدينة المنورة لدراسات وبحوث الاستشراق قسماً بعنوان (الاستغراب) ولي مقالة نشرت...

اطلعت على تقرير بعنوان: "أستاذ في العلوم السياسية يؤكد أن التلفزيون مزّق النسيج الاجتماعي القومي" وهذا الأستاذ هو البروفيسور روبرت د. باتنام Robert D. Putnam -من جامعة هارفارد المشهورة-الذي قال في محاضرته في هذا المؤتمر أن دخول التلفزيون إلى الحياة الأمريكية بقوة في الخمسينيات الميلادية من هذا القرن كان عاملاً رئيساً في الانحدار الذي حصل فيما بعد في الثقة بين أفراد المجتمع الأمريكي وفي مشاركتهم في الأعمال العامة حتى إنه صوّر الأمر بالشخص الذي يذهب إلى لعبة البولينج وحيداً. (وهي لعبة لا تصلح إلاّ جماعياً)     ويقول التقرير بأن البروفسور باتنام قدم معلومات موثقة تدل على التراجع الحاد في مدى مشاركة الجيل الماضي (الذي نشأ في عهد دخول التلفزيون) في النشاطات الجماعية كالمشاركة في السياسة، أو الذهاب إلى الكنيسة، أو المشاركة في الأعمال العامة.      وكان هذا التراجع سببا في تراجع استعداد الفرد الأمريكي للثقة في مواطنه، وكذلك في الاعتقاد بأن دوافع الآخرين الغرباء أو حتى المعارف أو الأصدقاء دوافع عدائية وليست دوافع خيرة. ويرى الدكتور باتنام أن الديموقراطية تر...

  مقدمة الطبعة الأولى       الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.      هذه وثيقة عن التنصير في الخليج العربي، أصلها بحث علمي تقدم به صاحبه إلى إحدى الجامعات المشهورة في الولايات المتحدة الأمريكية ونال به درجة الماجستير في دراسات الشرق الأدنى عام 1977م.    مالي وللتنصير؟ فهو موضوع له رجاله المختصون فيه. لكن هل المسالة تحتاج إلى اختصاص؟ التنصير هو دعوة الناس للدخول في النصرانية. فإن لم يدخلوا فيها فليخرجوا عن دينهم وبخاصة المسلمون.      عثرت على هذه الوثيقة في أثناء قيامي بجمع مادتي العلمية لبحثي للدكتوراه الذي لم يتم بعد (حين صدرت الطبعة الأولى) وأخبرت بها الأستاذ يوسف رشاد فأشار علي بترجمتها وحثني على ذلك فجزاه الله عني خيرا.        هل التنصير يحتاج الى اختصاص؟ الجواب نعم ولا!      أذكرمن أيام طفولتي البعيدة في الأردن أنه كان هناك مدرسة تدعي "مدرسة الأخوات". وهذه المدرسة تفتح أبوابها في الإجازات لأبناء ...

      الحمدلله على نعمه وآلائه والصلاة والسلام على سيدي رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.      لم يمض وقت طويل على صدور الطبعة الأولى من هذا الكتاب حتى توالت الأحداث على منطقة الخليج العربي بخاصة والعالم الإسلامي بعامة. ففي منطقة الخليج غزت العراق الكويت وتداعت دول العالم لإخراج العراق ونصرة المظلوم فيما قالوا. وبدأت بعض الدول المغاربية في حربها السافرة ضد الحركات الإسلامية لمنعها من المشاركة في السياسة.      وهذا الكتاب في ضوء هذه المتغيرات يصبح من الماضي البعيد جدا، لكن هذا الماضي مهم في فهم الحاضر والمستقبل. فلو لم يجادل أهل الكتاب ويعاندوا ويقفوا في وجه الدعوة الإسلامية منذ بعثة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ولو لم تجتمع أوروبا في حملاتها الصليبية ثم في موجة الاستعمار العاتية لم نصل إلى ما وصلنا إليه اليوم.           لابد إذن من قراءة الماضي لنفهم الحاضر والمستقبل.         وكم وددت لو كنت أجد الامكانات لمواصلة البحث في مسألة التنصير في الخليج العربي لأ...

    يرى بعض الدارسين للاستشراق أو الدراسات العربية الإسلامية في الغرب أن الاتجاه إلى الاهتمام الواسع بالحركات الإسلامية ازداد زيادة كبيرة بعد الثورة الإيرانية، ولكن واقع الأمر يدل على أن الاهتمام بالحركات الإسلامية وبالعالم الإسلامي لم يتوقف منذ أصبح الاستشراق فرعاً معرفياً مستقلاً حتى تنوعت اختصاصات الباحثين في الشأن العربي الإسلامي في العصر الحاضر. ولعل مما يميز الدراسات العربيـة الإسلامية في العصر الحاضر زيادة التخصصات المهتمة بالعالم الإسلامي وتعمق بعض الباحثين في قضايا محددة.        والاستشراق الأمريكي وإن بدأ تواصلاً للاستشراق الأوروبي بعد الحرب العالمية الثانية وحصول الدول العربية الإسلامية على استقلالها، لكنه لم يغفل عن هذه البلاد بل كانت له بعض النشاطات الريادية مثل إنشاء المدارس التنصيرية التي كانت تهدف إلى تنشئة أجيال من أبناء المسلمين وإعدادهم إعداداً خاصاً على التعايش مع الغرب بل قبول الغرب والإعجاب به. ففي عام 1882 أنشأت بعض الجمعيات التنصيرية الأمريكية مدرسة ثانوية في إزمير بتركيا، وانضمت هذه المدرسة إلى عضوية المجلس الأمريكي   ...