من آفاق الكلمة

  ( دمشق: دار القلم، 1409هـ/1989م) سلسلة أعلام المسلمين 28 المقدمة عاش عبد الحميد بن باديس –رحمه الله وغفر له-حياته كلها معلماّ، وما تلك إلاّ مهمة الرسل صلوات الله وسلامه عليهم، فنبينا الكريم عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم يقول" إنما بعثت معلّماً" بدأ ابن باديس معلماً على خطا النبوة وأهّلته مهنة التعليم للزعامة والقيادة. جاء عبد الحميد ونور الإسلام في الجزائر يكاد يخبو إلاّ من بصيص يظهر هنا أو هناك. وفي سنوات قلائل – من عمر الشعوب- جعل الجزائر من أقصاها إلى أقصاها تضيء بالنور الربّاني، فانتشرت المدارس، والمعاهد، والنوادي، والجمعيات وتراجعت برامج الفرنسة والإدماج، وانطفأت نيران البدع والخرافات والضلالات، وأصبح الشعب الجزائري يردد " الإسلام ديني، والجزائر بلادي، واللغة العربية لغتي." صح عزمي على الكتابة عن ابن باديس واستشرت أهل الاختصاص فقيل لي إن الكتابات حول ابن باديس كثيرة: من بحوث ودراسات، ورسائل جامعية، ومقالات. فتوقفت قليلاً متردداً بين الإحجام والإقدام، ولكنّي نظرت حولي فوجدت أن هذه الكتابات على كثرتها ليس بين أيدينا منها في المشرق إلاّ قليل. وهذه سلسلة...

  بقلم ابراهيم الهوري جامعة جهارخند المركزية       تعدُّ كتابة مقترح بحث واحد من التحديات التي تواجه الباحثين سواء كان ذلك خلال برنامج الماجستير أول الدكتوراه ويعد خطوة مهمة من البحث يجب أن تنفذ بطريقة صحيحة وفعّالة. إن مقترح البحث هو الخطة التي يقوم عليها البحث. إليك بعض الملاحظات التي سوف تساعد الباحث على كتابة مقترح فعّال. يحب أن يتضمن الاقتراح الجيد ما يأتي: 1-المقدمة:     يجب أن يقدم الباحث موضوعه للقراء ويحدد بدقة الأسباب التي جعلته يختاره، ويجب أن تتضمن المقدمة بياناً بأن الموضوع فريد ومهم. ويوصى أن يقوم الباحث بإيجاز بعض الدراسات التي لها علاقة بالموضوع. وتذكر مع ذلك أن المقدمة الجيدة هي أفضل طريقة لجذب اهتمام القارئ وتحدد سياق موضوع بحثك. 2- بيان المشكلة:      إن بيان المشكلة ما هو سوى وصف مختصر دقيق للموضوع المبحوث في هذا البحث، ويعرّف البعض مشكلة البحث بأنها حلة تحتاج إلى حل. وتعد النقطة المركزية للبحث، ويمكن لمشكلة البحث أن تكون البوصلة التي تحرّك الباحث في الاتجاه الصحيح. 3- أسئلة البحث: ...

         يناقش الإنجليز هذه الأيام العديد من القضايا التي أخذت مساحة واسعة من صحافتهم وربما في الكتب الصادرة حديثاً. ومن أبرز هذه الموضوعات معنى الرجولة ومعنى الأنوثة، والصفات التي ينبغي أن تتصف بها كل فئة. وقد تعرفت إلى مصطلحات جديدة لعلها اخترعت حديثاً، فكان من المعروف عن الميول الجنسية أنها ميل إلى الجنس الآخر أو الانحراف أو الشذوذ، ولكن ظهر مصطلحان جديدان هما متروسكشوال Metrosexual  ورتروسكشوال Retrosexual والغريب أن القاموس في برنامج الكمبيوتر لم يتعرف على هاتين الكلمتين إلاّ أن تكونا مفصولتين أي مترو وسكشوال ورتروسكشوال.        والسؤال الذي يتبادر إلى ذهني لا بأس أن يبحث المجتمع في مصطلحات استقرت مدة طويلة أو قصيرة أو أن يكون المجتمع حيوياً فيناقش مسلماته، ولكن ما المرجعية التي يستند إليها المتناقشون؟ هل الإنجيل مثلاً هو مرجعيتهم؟ وهل الإنجيل مثلاً قدّم تصوراً كاملاً لمعنى الرجولة والأنوثة؟ وهل سيعودون إلى فلاسفة اليونان والرومان؟ أو هل سيرجعون إلى ما كتبه فلاسفة عصر التنوير (عندهم) الذين تمردوا على سلطة الكنيسة و...

  من أرشيفي أرجو أن يستفيد منها طلاب الاستشراق ليس كل الاستشراق الإسباني له منطلقات عدائية رسالة من محمد بلال أشمل قرأت مقالكم المعنون بـ "الاستشراق الإسباني" واحببت ان أقوم بجملة من الملاحظات والتصويبات - ان الاستشراق الإسباني ليس كله منطلق من منطلقات عدائية للإسلام والمسلمين؛ فهناك من المستشرقين من أسدوا خدمة جلى للثقافة الإسلامية، وكانت لهم من المسلمين والإسلام مواقف مشرفة وموضوعية أمثال الأستاذ "خواكين لومبا فوينتي " Joaquín Lomba fuentes (1932-) الذي حقق نصوصا لابن باجة عظيمة القيمة في الفلسفة الإسلامية واتبع ما كان قد سار عليه الأب "آسين بالاسيوس" في ترجمته لـ "تدبير المتوحد". وقد قام الأستاذ "لومبا" بكتابة بحث حول "الإسهام الإسلامي في التجديد الفلسفي للقرن الثاني عشر الأوروبي" وقدمه إلى أسبوع الدراسات الوسيطية بمدينة "إستيا" من 14 إلى 18 يوليوز 1997 بــعـــنـــوان: Aportación musulman a la renovación filosófica del siglo XII أوضح فيه قيمة الإسهام الإسلامي ف...

    لقد تلقيت تقريرك بمزيد من الغبطة و السرور، وخاصة أنه كان مفصلاً و شاملاً لكل المحاضرات التي تمت في الملتقى الخاص بالاستشراق الذي عقد بوهران أخيراً. إلا أنني كنت أنتظر أن تركز في نشرتك المختصرة على أسماء جزائرية لامعة مثل الدكتور بخاري حمانة، والدكتور بوعمران الشيخ، الذين لهما سبق في التأليف والشهرة في الأوساط العلمية الأكاديمية.           المهم ، أذكرك بأنك قد سهوت عن محاضرتي التي ألقيتها في الجلسة التي ترأسها الدكتور عبد الحليم عويس ، و كان عنوانها : "بداية الاستغراب و نهاية الاستشراق " والتي تعرضت فيها برؤية نقدية إلى التراث الاستشراقي ..حيث تعرضت فيه إلى أقطاب الاستشراق : - آدم متز ، وألفرد بل ، و جاك بيرك ..الخ ، ثم قمت باستعراض العمل الذي أفرده إدوارد سعيد حول "الاستشراق"؛ بل وتعرضت بشيء من التفصيل للعمل الموضوعي الذي انفردت به زيغرد هونكه" في كتابها شمس العرب تسطع على الغرب ، وكذلك المفكر الألماني المشهور "غوته" الذي وصل به الأمر إلى رفض قاعدة التثليث النصرانية، والإقرار بالوحدانية ... و أخيراً تعرضت برؤيا نقدية إلى...

  سعادة رئيس اتحاد المؤرخين العرب أستاذي الفاضل الأستاذ الدكتور سعيد عبد الفتاح عاشور      حفظه الله ورعاه.         السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تسلمت خطابكم الكريم الذي أبلغتموني فيه بقبولي عضواً في اتحاد المؤرخين العرب بناءً على الطلب الذي تقدمت به. وإنني أرجو أن أفيد من عضويتي بهذا الاتحاد المتميز بنشاطاته، وأن أسهم بجهدي المتواضع نحو تحقيق أهدافه العلمية. هذا وأرفق بطية صكاً مصرفياً بقيمة الاشتراك.         وتقبلوا أصدق تحياتي 28شعبان1419هـ                                                                 أخوكم          ...

 الرياض 13جمادى الآخرة 1424هـ  الموافق 11أغسطس 2003م بدأ اللقاء بترحيب من المستر و. ل.(فريتس) زات W. L.   (Frits) Zaat الساعة العاشرة وعشرة دقائق بدلاً من الساعة العاشرة والنصف حيث إنني وصلت مبكراً. وذكر زات أنه كان حريصاً على اللقاء عندما قرأ رسالة أمين عام مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية الموجهة إلى سعادة السفير الهولندي في الرياض.         وقمت بالتعريف بقسم الاستشراق بكلية الدعوة بالمدينة المنورة واهتمامي الشخصي بالدراسات العربية الإسلامية في الغرب عموماً وفي هولندا بخاصة، وأنني تقدمت بطلب إجازة تفرغ علمي لدراسة (جهود جامعة ليدن في الدراسات العربية والإسلامية خلال النصف القرن الماضي) كما أنني حضرت مؤتمراً عالمياً في هولندا بعنوان (المؤتمر العالمي الأول حول الإسلام والقرن الواحد والعشرين) الذي عقد في جامعة ليدن في صيف عام 1996م.         وتحدثت أيضاً عن مركز الملك فيصل وأهدافه وجهوده في مجال التبادل الثقافي ومن ذلك المنح الدراسية والباحثين الذين يأتون من مختلف دول العالم، وتمنيت أن يكون ...

  وهذا بعض الحديث عن رحلاتي إلى بلاد الإنجليز من منتديات دمعة "الكتاب لا يتحدث عن رحلات الكاتب فقط، لا يتحدث عن جانب المرح والتسلية ومتعه التجوال، لا، بل هذا الكتاب يميط اللثام عن الكثير من الأشياء التي نجهلها عن العالم الغربي لكم نحن مخدوعين بالعالم الغربي خصوصا نحن اللذين لم نتخط حدود البلاد ولم نسافر سواءً لمتعه أو علم او رزق    اعترف انني كنت اعلم ان العالم الغربي سيء وأننا أفضل منهم حتى ولو كنا في اخر ركب الحضارة الصناعية فيكفي اننا نملك حضارة روحيه ودينيه مزدهرة لا يعرفونها ولم يتذوقوا لذتها ولكنني في الحقيقة تفاجأت بما ذكره الدكتور في هذا الكتاب هذا الكتاب في رأيي جرعه معرفيه مُرّه! لأولئك اللذين يعانون من عقده النقص والتبعية العمياء اللذين يتشدقون بحضارات وحريات العالم الغربي الواهية كتاب رائع ويستحق القراءة ويستحق النشر اسلوب الكاتب ممتع وشيق، لوهله ستشعر أنك تجلس برفقته بينما هو يحكي لك عما شاهده وعما عايشه هناك. هذا رأيي اتمنى ان تشاركوني آرائكم الكتاب ليس للنقد وانما هو مذكرات الكاتب الخاصة وما قلته سابقا انما هو رأيي مما التمسته من كتابات الدك...

      En(countering)Globalization: Religion in the Contemporary World Asia Association for Global Studies Chung Cheng National University 13-14 March 2010 Taipei, Taiwan     A proposal by   Mazin S. Motabagani, Associate Professor Orientalistics Faculty of Education, Department of Islamic Studies King Saud University, Riyadh Saudi Arabia   Once the notion “globalization” became widespread and discussed widely by intellectual circles, the idea of the national identity being in danger was one of the main themes of discussion.   But in Islam even though such fear and apprehension exists, the basics for maintaining and protecting the Islamic identity are firmly established in the scriptures of Islam (Qur'an and Sunnah), and the first generations of Muslims who were firm in adhering to Islam. Not only that but Islam has taken great advantage of globalization particularly in the field of communications which I ...

  Institute of West-Asian and African Studies Chinese Academy of Social Sciences P.O. Box 1120 Beijing 100007 China Tel.86-10-64039171     fax:86-10-64035718 E-mail: iwaas@isc.cass.net.cn             Panrx@isc.cass.net.cn Dear Prof. Mazin S. Motabagani:      Thank you for your e-mail. I write you to inform you our institute are very glad to invite you to attend the "Globalization and the  ENA Region Symposium" on 14-16 November 2000 in Beijing. Please send us your paper abstract of 2-3,000 English words and your passport number before September 25 so that we can send you a formal invitation letter for your visa.       By the way, if your spouse visits China with you, please let us know. But she (he) has to bear all expenses in China and international tickets because our budget is quite limited.       IWAAS will cover your local accommodation in Beijing for 4 nights (13-16 November) ...

  سعادة مدير عام دار إشبيليا للنشر والتوزيع والدعاية والإعلان الأخ الكريم الأستاذ عبد العزيز بن محمد الجبرين                  حفظه الله ورعاه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: فأشكركم جزيل الشكر على إجابتكم على استفساري بشأن نشر كتابي الاستشراق المعاصر في منظور الإسلام ) وأبدأ بعبارات الثناء التي لا أعتقد أنني أستحقها، وإنما الفضل لله والمنة أن أكرمنا بهذا الدين العظيم ولا أملك إلاّ أن أقول ما كان يقوله الصدّيق رضي الله عنه (اللهم اجعلني في عيني صغيراً وفي عيون الناس كبيراً) ولعل له عبارة أخرى هي (اللهم أنت أعلم بي منهم فاغفر لي ما لا يعلمون)         المهم أخي الكريم، إنني استشرت وسأستخير بإذن الله وحتى يتم التوصل إلى اتفاق -وإنني واثق أننا سنتفق بإذن الله- فأرجو أن تبعثوا لي بالتفصيلات، وفي هذه الأثناء سأعكف على إعداد الصفحات وفقاً للحجم المتوسط أي 17×24 وهو حجم جيد للإفادة من الورق أو صفائح الورق كما يقول الخبيرون في الأمر.     ...

                 بسم الله الرحمن الرحيم 1-الأدب العربي الحديث في الكتابات الاستشراقية المعاصرة:      ينقسم البحث إلى خمسة محاور تسبقها مقدمة ويقفوها خاتمة أما المحاور الخمسة فهي: 1- حقيقة اهتمام الغربيين بالأدب العربي، 2- القيم والأخلاق التي يهتم بها الاستشراق في الأدب العربي الحديث.،3- اللغة العربية والشعر الحر، 4- صور من اهتمام الغربيين بنماذج من الأديبات والأدباء العرب. 5- محاولة لرصد بعض المؤتمرات والندوات حول الأدب العربي الحديث. يبدأ البحث بمقدمة تناولت الاهتمام الغربي بالأدب العربي الحديـث وما يراه عدد من الباحثين أن الغرب لا يهتم حقيقة بالأدب العربي الحـديث، وأن معظم الاهتمام الاستشراقي هو بالأدب العربي القديم. وأشار البحث إلى رأي الدكتور عاصم حمدان في أن الاهتمام بالقديم إنما كان بسبب أن الأدب يمثل فكر الأمة وتطلعاتها وشـخصيتها وهويتها. وقد كان الأدب العربي ملهماً لكثير من الأدباء والشعراء الغربيين في كتاباتهم ومن هؤلاء تشوسر صاحب قصص الكانتربري ودانتي وجوته وغيرهم. أما عندما أصبحت كثير من الكتابات الأدبية...