من آفاق الكلمة

  الموقف الإسلامي من الاستشراق        المبحث الأول: التيار الرافض        المبحث الثاني القبول والرضا          المبحث الثالث: الموقف المعتدل الاهتمام بالاستشراق في المملكة العربية السعودية بقلم الدكتور قاسم السامرائي -       تقديم الترجمة -       النص المترجم نظرة سعودية للاستشراق (الإسلام والغرب): مازن مطبقاني في نظرهم الاستشراق والإسلام عقيدة وشريعة      لفظ الجلالة الله: ترجمة عن دائرة معارف الأديان والأخلاق     المستشرقون والحج -       الصوفية واستشراف السياسة الخارجية الأمريكية ترجمة لندوة مركز نيكسون o     مقدمة     o     الحلقة الأولى: الصوفية: التاريخ والمعتقد والطرق o     الحلقة الثانية الصوفية في آسيا الوسطى o     الإسلام الثقافي وتأثيراته في السياسة الأمريكية -    ...

  -      تقديم الأستاذ طارق منينة -      مدخل: الظاهرة الاستشراقية -      القسم الأول: الاستشراق -      المقالة الأولى: ماذا تعرف عن الاستشراق؟ -      المقالة الثانية: الاستشراق ومكانته بين المذاهب الفكرية المعاصرة المقالة الثالثة: أزمة الاستشراق -      المقالة الرابعة: حوار مع المستشرق برنارد لويس -      المقالة الخامسة: رواد نقد الاستشراق -      المقالة السادسة: مناقشة علمية في رحاب كلية الدعوة حول مؤتمرات المستشرقين العالمية -       -      المقالة السابعة: مستقبل الدراسات الأسيوية بعد تقرير هايتر -      المقالة الثامنة: الهجوم على الاستشراق بعد الحادي عشر من سبتمبر -     المقالة التاسعة: المسار الفكري للاستشراق

            كنت في زيارة لجامعة نيويورك لحضور ندوة حول الرقابة الإعلامية وكانت دعوتي من قبل المديرة المشاركة لمركز دراسات الشرق الأوسط أليسون فيلدمان Alison Feldman فقلت هذه امرأة تهتم بالثقافة العربية الإسلامية وكانت مقبلة على الزواج ففكرت في أن أقدم لها هدية لدعوتها لي لحضور الندوة والتجاوب مع طلبي المشاركة في نشاطات المركز. وكانت الهدية أنني قمت بترجمة نصيحة المرأة العربية أسماء بنت خارجة التي قالت فيها لابنتها وهي تستعد للزواج:" فما مدى صدق هذه النصيحة وواقعيتها؟         إن المرأة العربية هنا أدركت أن المرأة في العلاقة الزوجية ليست الطرف السلبي الذي يقاد بل عليها أن تكون إيجابية وتأخذ زمام الأمور بيديها لا لتتسلط على الزوج أو تحكمه أو تجعله في أصبعها (خاتم سليمان)، وإنما لتجعل الحياة الزوجية حياة ذات معنى وأن تنشر في ربوعها السعادة والسرور.        لقد بدأت المرأة بالتأكيد على حقائق يجب على كل فتاة أن تدركها وهي أنها تغادر عالماً عرفته سنوات طويلة إلى عالم جديد ومختلف. وتوضح ل...

            فيما أنا أقرأ للإعداد لبحث حول المشاركة السياسية في العالم العربي بين التطلعات والعقبات وجدت كلاماً جميلاً قاله الشيخ راشد الغنوشي في ندوة بعنوان (الشرعية السياسية في الإسلام مصادرها وضوابطها) ومما قاله: وهنا أذكر كلمة للدكتور حسن الترابي قال: "لا ينبغي أن نخشى الألفاظ أو نتحارب معها" ونحن الآن أمة تحارب الألفاظ، نتراشق، نتقاذف بأحجار ما هي إلاّ كلمات، وإلى ذلك الذي يرفع لواء الهجوم على الديمقراطية نقول: لمَ تشن الحرب على الديمقراطية وهي أصلاً غير معروضة عليك؟ لمَ تحاربها ولما يعرضها عليك أحد؟ هناك قوى استبدادية ومؤسسات دولية كثيرة متكفلة بهذا الأمر، فلماذا يا سيدي يا أيها التقي الساجد تحارب الديمقراطية؟ لقد تكفل بذلك حكامنا وتخصصوا في مقاومة الديمقراطية. وهو أيضاً ما تقوم به حكومة الولايات المتحدة الأمريكية، وقد كتبت دراسات متخصصة في إجهاض الولايات المتحدة لمحاولات التحول الديمقراطي في أكثر من بلد من بلاد العالم الثالث ومنها أمتنا، كما أن الصهاينة متخصصون في هذا المجال أيضاً –لذلك هم يكرهون ما يحدث هذه الأيام في العالم العربي_ فلم تكلف ن...

  تمهيد       قسّمت الأمة الإسلامية إلى دول قومية مختلفة لها مواقف مختلفة في السياسة الخارجية. فقد كان البعض مع الولايات المتحدة والبعض الآخر كان مع الاتحاد السوفيتي (السابق). وعلى الرغم من أن تركيا كانت على مدى عقود عديدة من الانفصال عن الهوية الإسلامية والحكم والقبول بالقومية والعلمانية، إلا أنه يوجد الآن اتجاه كبير نحو المشاعر والهوية الإسلامية. كانت هذه العملية بطيئة وطويلة مرت بمراحل مختلفة من حزب إسلامي صغير وضعيف إلى الحزب الحاكم والقوي. لطالما أظهر حزب العدالة والتنمية ميوله الإسلامية بشكل واضح وواضح.      أما بالنسبة للسعودية، فقد كان الدين دائمًا أساس هويتها وسياستها منذ قيام الدولة السعودية الأولى قبل أكثر من ثلاثة قرون. هذا هو الحال بشكل خاص، عندما نشأت القومية العربية وربطت نفسها بالعلمانية. لقد قادت المملكة العربية السعودية معركة قوية وشرسة ضدها. أصبحت المملكة العربية السعودية ملاذًا لمئات المسلمين من مختلف البلدان العربية التي أعلنت القومية والعلمانية. وهذا بالضبط ما قاله الشمري: "السعودية تأسست على الشريعة الإسلامية مصدر تشريعا...

         كانت محاورات في أمريكا ضمن برنامج الزائر الدولي (التعليم العام والتعليم الديني) -ضيوفه من أساتذة الجامعات في المملكة لقاء مع عدد من المثقفين الأمريكان تجاوز عددهم الثلاثين وفي ذلك اللقاء تقدم أحدهم (في مركز محمد علي رحمه الله بولاية أوكلاهوما) للحديث عن المرأة في بلادنا وأنها مضطهدة. فطلبت الرد عليه فبدأت قائلاً إن المملكة العربية السعودية أشبه بقارة فوضع المرأة يختلف من منطقة إلى منطقة بل يختلف من مدينة إلى مدينة، ويختلف من بيت إلى بيت، ففي بيت يمكن أن تكون المرأة هي السيدة المطاعة وتكون في بيت مجاور مظلومة مضطهدة، ونحن كلما تمسكنا بالإسلام وكنّا أقرب إلى تطبيقه كانت المرأة في أحسن حال وتكرم وتقدر، وإن ابتعدنا عن تطبيق الإسلام أو ضعف هذا التطبيق نال المرأة والرجل معاملة سيئة.       ولكن ما بال المرأة عندكم هل هي أحسن حال؟ لقد بحثت في موقع مجلة علم النفس اليوم التي بدأت تصدر قبل أكثر من أربعين سنة فوجدت مئات الآلاف من الصفحات تتناول معاملة المرأة السيئة في بلادكم، (وهنا ملمح في النقاش أن تلفت الانتباه إلى مصدر قد لا ...

  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...وبعد ... لقد نالت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين* [i] التي تأسست في الجزائر عام 1349هـ-1931م اهتمام كثير من الكتاب سواء الجزائريين أو غيرهم، وكان ممن كتب عنها الدكتور علي مراد ، ومن ضمن آرائه التي تهمنا في هذا البحث ما ذكره حول موقف العلماء من الطروحات الاجتماعية المعاصرة، وأن العلماء كانوا مقيدين بعقائدهم الكلاسيكية بسبب سلفيتهم، وردد هذه الأفكار الدكتور أحمد الخطيب في رسالته حول الدور الإصلاحي لجمعية العلماء، ومن خلال استقرائي لمجلة الشهاب بالإضافة إلى أعمال ابن باديس التي جمعها وصنفها الدكتور عمار الطالبي، وكذلك آثار ابن باديس التي نشرتها وزارة الشؤون الدينية وجدت أن هناك رأيا آخر سوى ما ذكر الباحثان ، وعندما تيسر له الاطلاع على رسالة الدكتوراه التي أعدها د. أندريه ديرلك Andre Dirlik   بعنوان عبدالحميد بن باديس مفكر الإصلاح ورائد الوطنية الجزائرية وجدت أنه تناول هذا الجانب على نحو من التعمق والتفصيل. وحين علمت بهذه الندوة المباركة التي تعقد بمناسبة يوم العلم حول أ...