التخطي إلى المحتوى الرئيسي

والمرأة عاملة أيضاً

 


    يذكر أن رجلاً كان يشتكي الفقر فقيل له تزوج، وبعد أن تزوج الأولى عاد فاشتكى من الفقر فقيل له أن يتزوج الثانية وظل حاله كما هو حتى تزوج الرابعة فلما جاءت وجدت النساء لا عمل لهن وليس لزوجهن عمل. فقالت له اخرج وأحضر بعض الصوف ولا بد أنها استطاعت أن توفر مغزلاً لكل واحدة وقالت لنبدأ بالغزل وليخرج الرجل يبيع ما نغزل فهذا أفضل مما نحن فيه من الحاجة فصلح حاله وحالهن.

      ومهما كانت صحة هذا القصة فإن المرأة لها دور عظيم في المجتمع فهي الأم والابنة والأخت ومن حقها على المجتمع أن يبحث في القضايا التي تهمها ويناقش الحلول المناسبة. ومن القضايا التي تلح على الاستجابة لها البحث عن الأعمال المناسبة التي يمكن أن تقوم بها المرأة مع الاحتفاظ لها بخصوصيتها وصون كرامتها عن الاختلاط وبخاصة أن هناك أعداداً كبيرة من النساء في حاجة إلى العمل لأسباب كثيرة.

       وأود أن أبدأ بالتأكيد على أن المكان الأول للمرأة هو البيت حين تكون أماً وزوجة فإن حاجة الأسرة لها أكبر من أي حاجة أخرى، وإن إنتاجها في هذا العمل لا يقدر بثمن أو إنه أغلى من أي ثمن مادي. وإن كان لا بد من الحديث عن القدر المادي فإن الأم التي ترعى أبناءها وتهتم بزوجها فإنها بالتالي توفر للبلاد الملايين من الريالات فيما لو أصبح هؤلاء الأبناء بلا أم ترعاهم وأدمنوا المخدرات أو الجريمة. وكذلك فرعايتها للرجل توفر عليه كثيراً من الخروج من المنـزل فيما لا فائدة منه. فإن قيل “جنة الرجل بيته” فهذا صحيح إذا كانت المرأة توفر الدفء والحنان في البيت. وإلاّ فالرجل إما أن يكون في المقاهي أو في أي مكان آخر ينفق ماله فيما لا فائدة فيه لأسرته وبلاده.

   وقد ظهر لبعض النساء الغربيات ممن عملن في مناصب قيادية عليا أن بيوتهن في أمس الحاجة إليهن فاستقلن من الخدمة ورجعن لتربية الأبناء ورعاية الزوج. وقد كتبت طبيبة عندما وضعت مولوداً لها بأن فرحتها بالمولودة تفوق فرحتها بالحصول على الدكتوراه.

      أما النساء اللاتي بحاجة إلى عمل وقد أصبح هذا أمراً واقعاً فمنهن النساء المطلقات والأرامل أو اللاتي تأخر عنهن قطار الزواج أو فاتهن فهن بحاجة إلى العمل والأمر ليس صعباً في مجتمعنا بأن تخصص قاعات في بعض المصانع أو المعامل أو بعض الدوائر الحكومية لرعاية شؤون النساء. وقد قام أحد مصانع الحلويات في جدة بتخصيص قاعات عملت فيها النساء. كما علمت أن بعض الوزارات فيها أقسام للسكرتارية أو النسخ تقوم بالعمل فيها النساء. ففي المحاكم مثلاً تجد النساء ينتقلن من مكتب إلى مكتب بحثاً عن المكتب الصحيح لقضاء حوائجهن مع أنه بالإمكان توفير عدد محدد من الوظائف وهناك تقوم بعض النساء بتقديم الخدمات للسناء اللاتي في حاجة إلى قضاء بعض الحاجات في المحاكم.

       وقد قامت إحدى المؤسسات في جدة بتوفير بعض الوظائف للنساء للعمل في الصف الإلكتروني حيث ترسل النصوص للنساء للقيام بإدخالها في أجهزة الحاسوب ثم ترسل إلى الإدارات الأخرى في المطبعة أو حيث تكون الحاجة لذلك.  وهناك أعمال كثيرة يمكن أن تقوم بها النساء فنحن نستورد مئات الأطنان من الملابس الجاهزة من أرخص البضائع وأغلاها من كل أنحاء الدنيا. ألا يمكن أن نؤسس بعض المشاغل النسائية فإن في ذلك توفير لعدد كبير من الوظائف، كما أن ذلك يخفف من وجود المشاغل الرجالية التي تقوم بالخياطة النسائية. وفي ذلك توفير لملايين من العملة الصعبة التي تحول إلى الخارج.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله الم...

رسالة إلى الشيخ محمد الصالح رمضان واستشارة علمية

    أستاذي الجليل الشيخ محمد الصالح رمضان    حفظه الله ورعاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فهذه أول رسالة أكتبها إليكم بعد لقائنا الذي تم قبل أربع سنوات تقريباً حين كنت أجمع المادة العلمية لبحثي حول الدور الوطني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين لقد أكرمني الله بإنجاز البحث وإهداء نسخة منه إليكم، وأرجو ان تكون قد نالت رضاكم فكم كان بودي أن أسمع وأيكم في ذلك العمل. أستاذي الكريم         لما وجدت أن ما لدينا من كتابات حول الجزائر قليلة بل نادرة، عزمت بعون الله أن أقدم ترجمة للشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله في سلسلة أعلام المسلمين التي تنشرها دار القلم بدمشق. وكما تعلمون فالكتابات عن حياة ابين باديس رحمه الله كثيرة في الجزائر، ولكن شخصيته المتعددة الجوانب والثرية تشجع دائماً على الكتابة عنها.        أمّا سؤالي فهو: ما هي الجوانب التي ترون أنه لم يتطرق إليها البحث بصبوره موسعة؟ وما هي الإضافات التي يمكن أن نتحدث عنها؟ أرجو أن تحدثوني عن نشاطاته رحمه الله، وعلاقاته بأفراد المجتمع الجزائري ا...

حوار مع المستشرق برنارد لويس

               عندما شرعت في إعداد بحث الدكتوراه حول منهج المستشرق برنارد لويس كان لا بد من الإعداد للقائه، وقد زرته في مكتبه في جامعة برنستون التي كان قد تقاعد منها ولكنه كان يحتفظ بمكتب فخم كبير. وأجريت معه لقاءً مطولاً قدمت له فيه عدة أسئلة فأجاب عنها وسجلتها في آلة التسجيل ثم نسخت المادة وبعثتها إليه لتوثيقها. وتأخر كثيراً في توثيق الحوار وفي الأخير أرسل الحوار مطبوعاً كله ومعه رسالة اعتذار يبدي فيها أسفه للتأخر في الرد ولو لم أزعجه بالتعقيب لما اعتذر.        وفيما يأتي الأسئلة وإجابات لويس ثم تعليقي على الإجابات. وعلى الرغم من أنني ناقشت تلك الإجابات في طيات رسالتي للدكتوراه لكني هنا جمعت تلك التعليقات في مكان واحد. الأسئلة والإجابات:        لهذا الحوار قصة طريفة، فقد سبقه مراسلات بين الباحث والمستشرق، وقد اتسم رد لويس بالتردد والممانعة. كما إنه كال التهم جزافاً للباحثين والمؤرخين في دول العالم (غير الحر) من حيث عدم تمتعهم بما يتمتع به الباحثون في (العالم الحر) من حرية الرأي، وأن بح...