التخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسالة من فاروق عبد الحق(بوب كرين) رحمه الله مستشار الرئيس الأمريكي نيكسون

 

الأخ العزيز مازن،

السلام عليكم. شكرًا على رسالتكم الإلكترونية بتاريخ 13 و 31 كانون الثاني (يناير). أنا بصدد الانتقال إلى مكتب جديد وأستعد أيضًا لرحلة إلى أوروبا، لكنني أعدك بزيارة موقع الويب الخاص بك، www.mrc.8k.com  ، وإبداء أي تعليق إن شاء الله.

كانت تلك الأمسية في المدينة المنورة ممتعة. (في منزل الدكتور موسى القرني رحمه الله) لقد دهشت لسماع وجود قسم علمي للدراسات الغربية حول الإسلام، على الرغم من أنك أشرت إلى أنه الآن لم يعد يعمل بالفعل. هذه مأساة، لأن المسلمين وغير المسلمين يجب أن يفهموا بعضهم البعض والعقبات التي تعترض الحوار قبل أن يتمكنوا من التعاون لمواجهة التهديدات التي يتعرض لها الدين في جميع أنحاء العالم وعلى دياناتهم، وبالتالي تعزيز قضية العدالة، التي هي أساسية في الإسلام.

يقدم مركز أبحاث السياسات الخاص بي دعماً لمؤتمر بعنوان "ندوة الشرق والغرب: أمريكا والإسلام والغرب في الألفية الجديدة" مع المنظمتين الرائدتين، الجمعية المتحدة للدراسات والبحوث ومركز جون إسبوزيتو للتفاهم الإسلامي المسيحي. وتاريخ المؤتمر، على ما أذكر، هو 26-28 أبريل. نود أن ندعوك للمشاركة في هذا المؤتمر. بمجرد أن يكون لدينا برنامج مطبوع وتفاصيل، سأرسل لك الدعوة بالبريد مع بعض المواد الأخرى. ما عنوانك البريدي؟

من الأشياء التي سأرسلها إليك بالبريد العدد الأول من مجلة جديدة، المسلم الأمريكي، وهي "الناطقة الرسمية بلسان" المعترف بها لحركة الإخوان في أمريكا. لقد ساعدت في تحريرها وكتبت له مقالاً بعنوان "مستقبل الإسلام في أمريكا". لسوء الحظ، استخدم الإخوان، الذي يضم جميع المنظمات الإسلامية الوطنية السبع في أمريكا، كاسم لمجلتهم الجديدة وهو الاسم المستخدم من 1992 إلى 1995 لمجلة أخرى تم تصميمها لتكون منتدى لغير الإخوان في أمريكا.

كانت مجلة المسلم الأمريكي من بنات أفكار الأخت شيلا موساجي، وفي النهاية كان لدينا ستة عشر محررًا مساعدًا، كل منهم مسؤول عن مجال اهتمام مختلف. كنت محرر مشارك للشؤون السياسية. وكان من بينهم جميع العلماء المسلمين البارزين المولودين في أمريكا. كان الهدف هو التجمع للحوار بين جميع الاتجاهات المختلفة داخل الأمة الأمريكية.

لسوء الحظ، كان نجاحه كبيرًا، وحقيقة أنه كان كبيرًا جدًا وكان موجهاً نحو المسلمين الأمريكيين المولد، مما دفع الإخوان إلى مقاطعتها، لذلك لم يتلق أي دعم مالي (المسلمون الأمريكيون فقراء عالميًا تقريبًا)، وانهارت قبل أربع سنوات. كان هدفي هو مساعدة الأخت شيلا على إحيائها، وهو ما قد أفعله تحت اسم آخر، تمكين، والذي يعني "تمكين" الحقيقة والعدالة. تعمدت العمل مع كل من الإخوان وغير الإخوان (بما في ذلك الطرق الصوفية المختلفة)، لكن هذه مهمة صعبة.

سيكون لدينا أمة واحدة في أمريكا فقط عندما يتولى الجيل الثاني من المسلمين المناصب القيادية الوطنية ويتركون وراءهم الحمولات الثقافية والسياسية التي أثقلت كاهل الحركة الإسلامية في أمريكا.

هدفي في الحياة هو المساعدة في إطلاق حركة إسلامية أمريكية، التي من شأنها أن تبني على رؤى حسن البنا، لكنها تطبقها بشكل خلاق في أمريكا. في رأيي، قلة قليلة من الإخوان يفهمون حقًا الإطار الروحي والنفسي والسياسي لمعلمهم المفترض. لدينا مقال جيد عن النظام التعليمي لحسن البنا في العدد القادم من مجلة شؤون الشرق الأوسط، والذي قد يوسع آفاق أولئك الذين قد يكون لديهم فهم سطحي لقيادته. كانت هذه المقالة طويلة جدًا على مجلة المسلم الأمريكي الجديد، بينما نحن متخصصون في المقالات العلمية المكونة من عدة آلاف من الكلمات.

ربما هذا الصيف، إن شاء الله، سيصدر الإنعاش القلبي الرئوي الأول وهو عدد من مجلة "Traditionalist Review" التي ستوضح أهداف الحركة الإسلامية الجديدة في أمريكا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

 

                                        فاروق عبد الحق (بوب كرين)

 

 

     

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله الم...

وأحياناً على بكر أخينا إذا لم نجد.. وما أشبه الليلة بالبارحة

                                      بسم الله الرحمن الرحيم                                  ما أصدق بعض الشعر الجاهلي فهذا الشاعر يصف حال بعض القبائل العربية في الغزو والكر والفر وعشقها للقتال حيث يقول البيت:   وأحياناً على بكر أخينا إذا لم نجد إلاّ أخانا. فهم سيقومون بالغزو لا محالة حتى لو كانت الغزوة ضد الأخ القريب. ومنذ أن نزل الاحتلال الأجنبي في ديار المسلمين حتى تحول البعض منّا إلى هذه الصورة البائسة. فتقسمت البلاد وتفسخت إلى أحزاب وفئات متناحرة فأصبح الأخ القريب أشد على أخيه من العدو. بل إن العدو كان يجلس أحياناً ويتفرج على القتال المستحر بين الاخوة وأبناء العمومة وهو في أمان مطمئن إلى أن الحرب التي كانت يجب أن توجه إليه أصبحت بين أبن...

الإسلام وتعلم اللغات الأجنبية

                             يردد الناس دائما الأثر المشهور :(من تعلّمَ لغةَ قوم أمن مكرهم أو أمن شرَّهُم) ويجعلونها مبرراً للدعوة إلى تعلم اللغات الأجنبية أو اللغة الإنجليزية بصفة خاصة. فهل هم على حق في هذه الدعوة؟ نبدأ أولاً بالحديث عن هذا الأثر هل هو حديث صحيح أو لا أصل له؟ فإن كان لا أصل له فهل يعني هذا أن الإسلام لا يشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟ وإن كان صحيحاً فهل الإسلام يحث ويشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟         لنعرف موقف الإسلام من اللغات الأخرى لا بد أن ندرك أن الإسلام دين عالمي جاء لهداية البشرية جمعاء وهذا ما نصت عليه الآيات الكريمة {وما أرسلناك إلاّ كافة للناس بشيراً ونذيراً } (سبأ آية 28) وقوله تعالى { وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين } (الأنبياء آية 107) وجاء في الحديث الشريف (أوتيت خمساً لم يؤتهن نبي من قبلي، وذكر منها وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). فهل على العالم كـله أن يعرف اللغة العربية؟ وهل يمكن أن نطالب كلَّ...