التخطي إلى المحتوى الرئيسي

وحشية الأوروبيين "كيف تقوم كل أسرة بريطانية بالإنفاق لدعم هذه البربرية؟"


Daily Mail يوم السبت 12 يوليو 2008م

        يبدأ الصحفي داني بنمان Danny Penman بوصف المشاهد الأخيرة من طعنات السيف والخناجر والسهام الموجهة للثور والدماء النازفة من جسده والطعنات في قلب الثور ورئتيه ويتضمن المشهد صراخ طفلة أمريكية في الخامسة من عمرها أحضرها والداها لمشاهدة المصارعة وهي تقول: كّفّوا عن الثورة، وهي دعوة تموت بسلاح هذه الوحشية.

        يسعى القائمون على هذه المصارعة لجعلها رياضة تمثل الاتحاد الأوروبي الذي قام بتمويل إصلاح الساحات التي تقام فيها وتجديدها وهم بصدد إصدار قوانين تجعل هذه المصارعة تمثل ثقافة القارة الأوروبية ومن ضمن الأموال التي أنفقت في هذا الصدد أموال دافعي الضرائب البريطانية مما جعل أحد الممثلين في البرلمان البريطاني يطالب بوقف إسهام بريطانيا في ذلك.

        وذكر الصحفي أن عدد الثيران التي تُقتل في إسبانيا يصل إلى أربعين ألف ثور سنوياً، وتقدم المساعدات أيضاً لمربي الثيران كما تقدم المساعدات للمزارعين في أنحاء أوروبا لإنتاج محاصيل عضوية أو زيادة إنتاج المحاصيل الزراعية الغذائية. وأشار إلى أن مربي الثيران للمصارعة ويحصل الواحد منهم على 185 جنيه سنوياً فلو ضربت هذا الرقم بعدد الثيران لوصل إلى أكثر من مائة مليون جنيه.

        ويضيف الكاتب ولكن هذا فقط جزء من القصة حيث يسهم الاتحاد الأوروبي ببناء حلبات المصارعة وتجديد بعضها وإصلاحها ففي بعض حلبات أو حلقات المصارعة وضع الاتحاد الأوروبي لوحات ضخمة تعلن عن إسهاماته في بناء هذه الحبات. وليس الثيران وحدهم الذين يتعرضون للقتل بهذه الطريقة الوحشية فهناك الأبقار والدجاج الذي يقتل في طقوس محلية. وهناك أموال أخرى تُعطى لإسبانيا لتنفقها كيف تشاء وهي ستمائة مليون جنيه سنوياً.

        وصرّح منظمو هذه المصارعات بسرورهم من موقف الاتحاد الأوروبي حيث أصبحوا يقتلون بين 15 و16 ثور سنوياً بينما كانوا لا يتجاوزون الثور والثورين في الحفلة الدموية الواحدة. وأشار الصحفي إلى أنّ هذا التأييد مخالف لقوانين الاتحاد الأوروبي التي تطالب بالرأفة بالحيوانات، ولكن على الرغم من وجود معارضة لهذا القتل لكن شخصيات أوروبية بارزة تدعم هذا القتل ومنهم الرئيس البرتغالي للاتحاد الأوربي جوسيه مانويل Jose Manuel

الذي أنهى قانوناً عمره 76 سنة الذي كان يحرم هذه المصارعة كما أنه من المعروف عن الرئيس الفرنسي (الحالي) نيكولاس ساركوزي تأييده لهذه العملية الدموية. وذكر الصحفي أنه زار مزرعة بالغرب من مدريد تقوم بتربية هذه الثيران تتلقى 120 ألف جنيه سنوياً (مائة وعشرين ألف جنيه سنوياً) من الاتحاد الأوروبي.

        وتضمن التقرير عن صغار الثيران التي يتدرب الأطفال على قتلها ويقوم أحد رجال الأعمال والذي يُطلق على نفسه أنه من المحسنين أن يربي الثيران ويتبرع بها لحفلات يقوم الأطفال بالركض خلفها وجر ذيولها وطعنها بالسكاكين فقال له الصحفي أليس هذا عملاً وحشياً؟ فقال له بتعجب هذه الحيوانات لا شعور لها بالألم، إنها خُلِقت لهذا الغرض ولو لم نقم بتربيتها فإنها لن توجد.

        وليس الثيران هي الحيوانات الوحيدة التي تتعرض لهذه العملية الوحشية ففي إحدى مناطق إسبانيا تعلق الدجاج مقلوبة على حبال غسيل ويمر فارس من تحتها ويجزها من رؤوسها والذي يستطيع أن ينزع رؤوساً أكثر يكون هو الفائز.

        وأختم بالفقرة الختامية لهذا الكاتب الذي يقول: "إن وحشية مصارعة الثيران أمر لا يمكن مناقشته والإسبان بدؤوا يعارضونه والاستطلاعات الأخيرة تؤكد أن ربع الإسبان فقط هم الذين يؤيدونه ولا يحضر هذه المصارعات سوى ثمانية في المائة. ويبدو أن مسألة المصارعة هي مسألة أجيال حيث إنّ كبار السن هي الفئة التي تؤيده، بينما يعارضه الشباب، وفي المصارعة التي حضرتها لم يحضر سوى خمسة آلاف بينما سعة المدرجات تبلغ أكثر من اثنين وعشرين ألف مقعد (22,000مقعد)


تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله الم...

رسالة إلى الشيخ محمد الصالح رمضان واستشارة علمية

    أستاذي الجليل الشيخ محمد الصالح رمضان    حفظه الله ورعاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فهذه أول رسالة أكتبها إليكم بعد لقائنا الذي تم قبل أربع سنوات تقريباً حين كنت أجمع المادة العلمية لبحثي حول الدور الوطني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين لقد أكرمني الله بإنجاز البحث وإهداء نسخة منه إليكم، وأرجو ان تكون قد نالت رضاكم فكم كان بودي أن أسمع وأيكم في ذلك العمل. أستاذي الكريم         لما وجدت أن ما لدينا من كتابات حول الجزائر قليلة بل نادرة، عزمت بعون الله أن أقدم ترجمة للشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله في سلسلة أعلام المسلمين التي تنشرها دار القلم بدمشق. وكما تعلمون فالكتابات عن حياة ابين باديس رحمه الله كثيرة في الجزائر، ولكن شخصيته المتعددة الجوانب والثرية تشجع دائماً على الكتابة عنها.        أمّا سؤالي فهو: ما هي الجوانب التي ترون أنه لم يتطرق إليها البحث بصبوره موسعة؟ وما هي الإضافات التي يمكن أن نتحدث عنها؟ أرجو أن تحدثوني عن نشاطاته رحمه الله، وعلاقاته بأفراد المجتمع الجزائري ا...

حوار مع المستشرق برنارد لويس

               عندما شرعت في إعداد بحث الدكتوراه حول منهج المستشرق برنارد لويس كان لا بد من الإعداد للقائه، وقد زرته في مكتبه في جامعة برنستون التي كان قد تقاعد منها ولكنه كان يحتفظ بمكتب فخم كبير. وأجريت معه لقاءً مطولاً قدمت له فيه عدة أسئلة فأجاب عنها وسجلتها في آلة التسجيل ثم نسخت المادة وبعثتها إليه لتوثيقها. وتأخر كثيراً في توثيق الحوار وفي الأخير أرسل الحوار مطبوعاً كله ومعه رسالة اعتذار يبدي فيها أسفه للتأخر في الرد ولو لم أزعجه بالتعقيب لما اعتذر.        وفيما يأتي الأسئلة وإجابات لويس ثم تعليقي على الإجابات. وعلى الرغم من أنني ناقشت تلك الإجابات في طيات رسالتي للدكتوراه لكني هنا جمعت تلك التعليقات في مكان واحد. الأسئلة والإجابات:        لهذا الحوار قصة طريفة، فقد سبقه مراسلات بين الباحث والمستشرق، وقد اتسم رد لويس بالتردد والممانعة. كما إنه كال التهم جزافاً للباحثين والمؤرخين في دول العالم (غير الحر) من حيث عدم تمتعهم بما يتمتع به الباحثون في (العالم الحر) من حرية الرأي، وأن بح...