التخطي إلى المحتوى الرئيسي

حر ومذهب كل حر مذهب والمناسبة

حر ومذهب كل حر مذهبي

 عندما كنت في مؤتمر التجمع العربي التركي في أنقرة يوم 6 محرم 1432 طلبت التعليق في الجلسة الختامية، وكان من المطلوب أن أعرف بنفسي فقلت: أستاذ جامعي حُر، وأقصد كلمة حر، فضحك كثيرون يظنون أنني قلت طرفة أو نكتة، ولكني قصدت الكلمة بكل معانيها فأحمد الله أنني لم أفرط في حريتي كثيراً، لأن الحرية مسألة نسبية. فكل منّا يتنازل عن جزء من هذه الحرية كما قال الشاعر

 

حب السلامة يثني عزم صاحبه ويغري المرء بالكسل،

 

وإليكم القصيدة

 

 

 

حر ومذهب كل حر مذهبي       

 

        ما كنت بالغاوي ولا المتعصب

 

إني لأغضب للكريم ينوشه       

 

        من دونه وألوم من لم يغضب

 

وأحب كل مهذب ولو أنه       

 

        خصمي، وأرحم كل غير مهذب

 

يأبى فؤادي أن يميل إلى الأذى       

 

        حب الأذية من طباع العقرب

 

لي أن أرد مساءة بمساءة       

 

        لو أنني أرضى ببرق خلب

 

حسب المسيء شعوره ومقاله       

 

        في سره: يا ليتني لم أذنب

 

***

 

أنا لا تغشني الطيالس والحلى       

 

        كم في الطيالس من سقيم أجرب؟

 

عيناك من أثوابه في جنة       

 

        ويداك من أخلاقه في سبسب

 

وإذا بصرت به بصرت بأشمط       

 

        وإذا تحدثه تكشف عن صبي

 

أني إذا نزل البلاء بصاحبي       

 

        دافعت عنه بناجذي وبمخلبي

 

وشددت ساعده الضعيف بساعدي       

 

        وسترت منكبه العري بمنكبي

 

وأرى مساوئه كأني لا أرى       

 

        وأرى محاسنه وإن لم تكتب

 

وألوم نفسي قبله إن أخطأت       

 

        وإذا أساء إليّ لم أتعتب

 

متقرب من صاحبي فإذا مشت       

 

        في عطفه الغلواء لم أتقرب

 

أنا من ضميري ساكن في معقل       

 

        أنا من خلالي سائر في موكب

 

فإذا رآني ذو الغباوة دونه       

 

        فكما ترى في الماء ظل الكوكب


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله الم...
تعليق واحد
قراءة المزيد

وأحياناً على بكر أخينا إذا لم نجد.. وما أشبه الليلة بالبارحة

                                      بسم الله الرحمن الرحيم                                  ما أصدق بعض الشعر الجاهلي فهذا الشاعر يصف حال بعض القبائل العربية في الغزو والكر والفر وعشقها للقتال حيث يقول البيت:   وأحياناً على بكر أخينا إذا لم نجد إلاّ أخانا. فهم سيقومون بالغزو لا محالة حتى لو كانت الغزوة ضد الأخ القريب. ومنذ أن نزل الاحتلال الأجنبي في ديار المسلمين حتى تحول البعض منّا إلى هذه الصورة البائسة. فتقسمت البلاد وتفسخت إلى أحزاب وفئات متناحرة فأصبح الأخ القريب أشد على أخيه من العدو. بل إن العدو كان يجلس أحياناً ويتفرج على القتال المستحر بين الاخوة وأبناء العمومة وهو في أمان مطمئن إلى أن الحرب التي كانت يجب أن توجه إليه أصبحت بين أبن...
تعليق واحد
قراءة المزيد

الإسلام وتعلم اللغات الأجنبية

                             يردد الناس دائما الأثر المشهور :(من تعلّمَ لغةَ قوم أمن مكرهم أو أمن شرَّهُم) ويجعلونها مبرراً للدعوة إلى تعلم اللغات الأجنبية أو اللغة الإنجليزية بصفة خاصة. فهل هم على حق في هذه الدعوة؟ نبدأ أولاً بالحديث عن هذا الأثر هل هو حديث صحيح أو لا أصل له؟ فإن كان لا أصل له فهل يعني هذا أن الإسلام لا يشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟ وإن كان صحيحاً فهل الإسلام يحث ويشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟         لنعرف موقف الإسلام من اللغات الأخرى لا بد أن ندرك أن الإسلام دين عالمي جاء لهداية البشرية جمعاء وهذا ما نصت عليه الآيات الكريمة {وما أرسلناك إلاّ كافة للناس بشيراً ونذيراً } (سبأ آية 28) وقوله تعالى { وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين } (الأنبياء آية 107) وجاء في الحديث الشريف (أوتيت خمساً لم يؤتهن نبي من قبلي، وذكر منها وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). فهل على العالم كـله أن يعرف اللغة العربية؟ وهل يمكن أن نطالب كلَّ...
إرسال تعليق
قراءة المزيد