التخطي إلى المحتوى الرئيسي

أما كنت مع الحي ، أبي والاعتزاز بالإسلام

        
أما كنت مع الحيِّ                  
                   صَبَاحاً، حِينَ وَلّيْنَا
وَقَدْ صَاحَ بِنَا المَجْدُ:                  
                   إلى أينَ، إلى أيْنَا
إلى أن أُدرك العرق                  
                   فَثبْنَا، ثُمّ لاقَيْنَا
حُمِينَا بالحَفِيظَاتِ                  
                   فقارعنا وحامينا
فَلا تَسْألْ عَنِ الكَا                  
                   سِ التي فِيهَا تَسَاقَيْنَا
تناكينا فلما غلب                  
                   الأمر تباكينا
عن الحلمِ تحاجزنا                  
                   وَبِالضِّغْنِ تَلاقَيْنَا
وَلَوْلا أطّة الأرْحَا                  
                   م أعذرنا وأبلينا
إذا نَاشَدَتِ القُرْبَى                  
                   تَبَاقَيْنَا، وَأبْقَيْنَا
بَني أعْمَامِنَا! مَهْلاً                  
                   سَيَنْأى بَينُ دارَيْنَا
وَيَغْدُو رَهَجُ الرّوْعِ                  
                   لِحَاماً بَينَ غَارَيْنَا
إذا ما ضرب النقع                  
                   عَلى الحَرْبِ رِوَاقَيْنَا
عسى الأرحام تثنينا                  
                   إذا نحن تباغينا
تَبَالَوْا لِتُلاقُونَا                  
                   فَإنّا قَدْ تَبَالَيْنَا
فلم يلق لنا العا                  
                   جم رعديداً ولا هينا
لنا كل غلام همـ                  
                   ـمُّهُ أنْ يَرِدَ الحَيْنَا
يخال موفياً نذراً                  
                   بِهِ، أوْ قَاضِياً دَيْنَا
حَدِيدُ السّمعِ في حَيْثُ                  
                   تَكُونُ الأُذُنُ العَيْنَا
غرار النوم يجلو عن                  
                   لِحَاظِ الضّرِمِ الرَّيْنَا
إذا السير حذا أيدي                  
                   ـرّكَابِ الدّمَ وَالأيْنَا
اذاتَ الطّوْقِ! تَجْلُو فيـ                  
                   برَّاق الطُلى لينا
قفي أخبرك عن صبري                   
                   إذا أوعدتني البينا
سَلي عَنْ هَيْئَة ِ السّيْفِ                  
                   شُجَاعَ القَوْمِ لا القَيْنَا
لَنَا السّبْقُ بِأقْدامٍ                  
                   إلى المجد تساعينا
تَرَيْ زَمْجَرَة َ الآسَا                  
                   د همساً بين غابينا
إذا سَاوَمَنَا الضّيْمُ                  
                   عَلى الأعْرَاضِ غَالَيْنَا
وإن نازعنا الحق                  
                   عنان المال ألقينا
إذا مَا رَوّحَ الرُّعْيَا                   
                   نُ، أعطَيْنَا وَأمطَيْنَا
يظنّ المجتدى أنّا                  
                   عَلى الجُودِ تَوَاطَيْنَا
مَلَكْنَا مَقْطَعَ الرّزْقِ                  
                   فَأفقَرنَا، وَأغْنَيْنَا
وحزنا طاعة الدهر                  
                   فأغضبنا وأرضينا
مَتَى لمْ يُطِعِ الجُودُ                  
                   سَخَوْنا، أوْ تَسَاخَينَا
سراعاً فتفاقدنا                  
                   جميعاً وتناعينا
إذا ما ثوّب الداعي                  
                   إلى الموت تداعينا
وَمَا يَنْفَعُنَا يَوْماً                  
                   إذا نحن تفادينا
وَمَا أعْلَمَنَا أنّا                  

                   إلى الغَايَة ِ أجْرَيْنَا

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله الم...

وأحياناً على بكر أخينا إذا لم نجد.. وما أشبه الليلة بالبارحة

                                      بسم الله الرحمن الرحيم                                  ما أصدق بعض الشعر الجاهلي فهذا الشاعر يصف حال بعض القبائل العربية في الغزو والكر والفر وعشقها للقتال حيث يقول البيت:   وأحياناً على بكر أخينا إذا لم نجد إلاّ أخانا. فهم سيقومون بالغزو لا محالة حتى لو كانت الغزوة ضد الأخ القريب. ومنذ أن نزل الاحتلال الأجنبي في ديار المسلمين حتى تحول البعض منّا إلى هذه الصورة البائسة. فتقسمت البلاد وتفسخت إلى أحزاب وفئات متناحرة فأصبح الأخ القريب أشد على أخيه من العدو. بل إن العدو كان يجلس أحياناً ويتفرج على القتال المستحر بين الاخوة وأبناء العمومة وهو في أمان مطمئن إلى أن الحرب التي كانت يجب أن توجه إليه أصبحت بين أبن...

الإسلام وتعلم اللغات الأجنبية

                             يردد الناس دائما الأثر المشهور :(من تعلّمَ لغةَ قوم أمن مكرهم أو أمن شرَّهُم) ويجعلونها مبرراً للدعوة إلى تعلم اللغات الأجنبية أو اللغة الإنجليزية بصفة خاصة. فهل هم على حق في هذه الدعوة؟ نبدأ أولاً بالحديث عن هذا الأثر هل هو حديث صحيح أو لا أصل له؟ فإن كان لا أصل له فهل يعني هذا أن الإسلام لا يشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟ وإن كان صحيحاً فهل الإسلام يحث ويشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟         لنعرف موقف الإسلام من اللغات الأخرى لا بد أن ندرك أن الإسلام دين عالمي جاء لهداية البشرية جمعاء وهذا ما نصت عليه الآيات الكريمة {وما أرسلناك إلاّ كافة للناس بشيراً ونذيراً } (سبأ آية 28) وقوله تعالى { وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين } (الأنبياء آية 107) وجاء في الحديث الشريف (أوتيت خمساً لم يؤتهن نبي من قبلي، وذكر منها وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). فهل على العالم كـله أن يعرف اللغة العربية؟ وهل يمكن أن نطالب كلَّ...