التخطي إلى المحتوى الرئيسي

Leadership in Crisis:The Islamic Model Abu Bakre


World Congress on Middle Eastern Studies III
Barcelona, Spain
July 19-24, 2010
 
 
 
 
 
Leadership in Crisis: The Islamic model Abu-Bakr
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

By

Mazin S. Motabagani, Ph.D.
Al-Madinah Center for the Study of Orientalism

Introduction
 
Few years ago, I submitted a proposal to an international conference in the field of Middle Eastern Studies titled “The World’s need for Political Leadership: Abu_bakre an Islamic Example.” The reason for that choice was the many articles published in Western media and transmitted to Arab readership through some columnists complained that the present day leadership all over the world lacked the qualities possessed by the historical leadership in the West such as Churchill, Eisenhower, Kennedy, George Washington or even Hitler. Also Arab leaders were cited such as Jamal Abdul Naser, King Faisal of  Saudi Arabia and King Hussain of Jordon. Here  I thought at that time that our historical  Islamic leaders were not mentioned at all, even though we have great leaders by any standards.
 
The subject was turned down by that conference in spite of having a Muslim scholar who lived in the West for more than thirty years review my proposal to check that the proposal fits the academic criteria of an objective proposal. Anyhow when the chance came to submit a proposal to this conference I went back to ht old proposal and changed few sentences here and there and changed the title and without consulting anyone I sent it. Luckily the proposal was not only accepted but the organizing committee proposed that a whole panel be devoted to this topic and asked me to invite three scholars to join me in the panel.  
 
Abu-Bakr faced a situation of  total chaos and if it wasn’t for the leadership qualities of Abu_Bakre order would have been impossible to restore. 
Since the paper is about leadership in crisis and Abu-Bakre then this paper will be divided into two main sections:
Firstly: A brief biography of Abu Bakr
Secondly: The definition of political crisis and how did Abu-Bakr  handled these crisis?
Thirdly :Conclusion and references.

Section One
 A brief Biography of Abu-Bakr
Abu Bakr was the first man to embrace Islam amongst men. He was a close friend of the Prophet whose qualities of honesty and truthfulness were well known to him. So it did not take him long or in fact he accepted Islam without any hesitation which was praised and noted as a distinguished character of Abu Bakr. He was remarkably a positive person because once he became a Muslim he went on to invite his close friends to Islam. Amongst these were the most important personalities of Islam such as Othman Ibn Affan, Al-Zubair Ibn Al Awwam  Abdurrahman Ibn Awf, Sa'd Ibn Abi Al Waqqas, and others.
According to Aisha –daughter of Abu Bakr and wife of the Prophet- Abu Bakr was white , thin and narrow shouldered. His face was bony, deep eyed and his forehead was clear.
Abu Bakr
As for his qualities, there is not much disagreement on the basic qualities of Abu-Bakr. His most outstanding trait was that of complete faith in Islam and total obedience to the teaching of the Prophet (PBUH).  When the Prophet (PBUH) was taken to Jerusalem and ascended to the heavens the Makkans thought that they can shake the faith of Abu Bakr by telling him this unbelievable story, once they told the story he only said:" If he had said that I would believe him". He was known as a lenient person. During the days of the Prophet he would always take the more lenient position in contrast to the positions taken by Omar Ibn Al-Khattab.
 
Abu Bakr was very close to the Prophet (PBUH) to the degree he was considered his minister along with Omar. It was narrated that the Prophet had said addressing Abu Bakr and Omar:" If you two agreed on a matter I would not disagree with you.' Ali Ibn Abi Taleb May Allah be pleased with – The fourth rashidi Caliph- " We always used to say: The Prophet came along with Abu Bakr and Omar"

 

 

 

 

 

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله الم...

رسالة إلى الشيخ محمد الصالح رمضان واستشارة علمية

    أستاذي الجليل الشيخ محمد الصالح رمضان    حفظه الله ورعاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فهذه أول رسالة أكتبها إليكم بعد لقائنا الذي تم قبل أربع سنوات تقريباً حين كنت أجمع المادة العلمية لبحثي حول الدور الوطني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين لقد أكرمني الله بإنجاز البحث وإهداء نسخة منه إليكم، وأرجو ان تكون قد نالت رضاكم فكم كان بودي أن أسمع وأيكم في ذلك العمل. أستاذي الكريم         لما وجدت أن ما لدينا من كتابات حول الجزائر قليلة بل نادرة، عزمت بعون الله أن أقدم ترجمة للشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله في سلسلة أعلام المسلمين التي تنشرها دار القلم بدمشق. وكما تعلمون فالكتابات عن حياة ابين باديس رحمه الله كثيرة في الجزائر، ولكن شخصيته المتعددة الجوانب والثرية تشجع دائماً على الكتابة عنها.        أمّا سؤالي فهو: ما هي الجوانب التي ترون أنه لم يتطرق إليها البحث بصبوره موسعة؟ وما هي الإضافات التي يمكن أن نتحدث عنها؟ أرجو أن تحدثوني عن نشاطاته رحمه الله، وعلاقاته بأفراد المجتمع الجزائري ا...

حوار مع المستشرق برنارد لويس

               عندما شرعت في إعداد بحث الدكتوراه حول منهج المستشرق برنارد لويس كان لا بد من الإعداد للقائه، وقد زرته في مكتبه في جامعة برنستون التي كان قد تقاعد منها ولكنه كان يحتفظ بمكتب فخم كبير. وأجريت معه لقاءً مطولاً قدمت له فيه عدة أسئلة فأجاب عنها وسجلتها في آلة التسجيل ثم نسخت المادة وبعثتها إليه لتوثيقها. وتأخر كثيراً في توثيق الحوار وفي الأخير أرسل الحوار مطبوعاً كله ومعه رسالة اعتذار يبدي فيها أسفه للتأخر في الرد ولو لم أزعجه بالتعقيب لما اعتذر.        وفيما يأتي الأسئلة وإجابات لويس ثم تعليقي على الإجابات. وعلى الرغم من أنني ناقشت تلك الإجابات في طيات رسالتي للدكتوراه لكني هنا جمعت تلك التعليقات في مكان واحد. الأسئلة والإجابات:        لهذا الحوار قصة طريفة، فقد سبقه مراسلات بين الباحث والمستشرق، وقد اتسم رد لويس بالتردد والممانعة. كما إنه كال التهم جزافاً للباحثين والمؤرخين في دول العالم (غير الحر) من حيث عدم تمتعهم بما يتمتع به الباحثون في (العالم الحر) من حرية الرأي، وأن بح...