التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

عرض المشاركات من أكتوبر, 2020

حاضرنا السياسي مع محمد رضا نصر الله

                            لهذا الكاتب حضور كثيف في الساحة الثقافية في الممـلكة وفي إحدى القنوات الفضائية العربية، كما شاهدته في أثناء مهرجان الجنادرية مع عدد من الأدباء العرب. وأقرأ له بين الحين والآخر في جريدة الرياض   – ولن أكيل له الثناء كما فعل مشعل السديري- ففي جريدة الرياض الصادرة في 23 محرم 1418هـ تحدث عن الواقع السياسي مبتدئاً من مقولة عفا عليها الزمان واستخدمها المستشرقون والباحثون الغربيون في التاريخ الإسلامي الحديث. وهذه العبارة أو المصطلح هو " الإسلام السياسي ." فمن قال بأن الإسلام يمكن تقسيمه إلى سياسي وغير سياسي؟ وهل هذا الذي أطلق عليه "الإسلام السياسي لم يظهر إلاّ بعد فشل المشروعات القومية العربية (أو كما يقولون 2القوموية العروبية).       ليس في الواقع شيء اسمه إسلام سياسي وآخر إسلام للمسجد وإسلام لأحكام الطهارة. إن الإسلام يحكـم حياة المسلم منذ استيقاظه في الصباح إلى أن يأوي إلى فراشه ليلاً. وعجيب أمر المستشرقين أو المتغربـين من أبناء هذه الأمة الذين قبلوا أن ...

أسئلة حول مادة أسس النظام السياسي في الإسلام (سلم 104)

  بسم الله الرحمن الرحيم يسرني أن أرحب بكم جميعاً في مادة أسس النظام السياسي في الإسلام (سلم 104) وفي هذا الفصل كلفت بالتدريس في كلية العلوم الإدارية والإدارة والسياسة وجهان لعملة واحدة، فإدارة الناس والموارد جزء من السياسة. ونظراً لخطورة موضوع السياسة في العصر الحاضر، بل في كل عصر وحين رأيت أن أقدم بين يدي المادة بعدد من الأسئلة التي سأحاول معكم في هذا الفصل الدراسي الإجابة عنها، وفيما يأتي هذه الأسئلة: 1.       لماذا ندرس أسس النظام السياسي في الإسلام؟ 2.       ما معنى هذه المصطلحات: الدولة، الشعب، الدستور أو النظام؟ وما العلاقة بينها؟ 3.       هل السياسة جزء من الدين الإسلامي أو لا؟ 4.       هل تجد في القرآن الكريم آيات تشير إلى قضايا سياسية؟ 5.       هل تجد في الحديث الشريف أحاديث تتناول السياسة وقضاياها؟ 6.       هل سمعت بمصطلح (إسلام سياسي)؟ 7.       هل تعرف معنى مصطلح حركات إسلامية أو حر...

الأسرة في الغرب تكونها وتفككها - الاستغراب

     ربما كانت بداية تفكك الأسرة الغربية مع الثورة الصناعية التي أخرجت المرأة من بيتها واضطرتها لممارسة كافة المهن التي عمل بها الرجل، ثم بدأت الأسرة تعتمد على الدخل المشترك للرجل والمرأة ثم أصبحت لا تستغني عن هذا الدخل. وكان هو المبرر لظهور حركة ما يسمى بتحرير المرأة منذ ما يزيد على القرنين وزعمت هذه الحركة أن المرأة قادرة على القيام بأي عمل يقوم به الرجل إذا ما أعطيت الفرصة. ولكن ما وصلت إليه المجتمعات الغربية من انهيار الأسرة أدى إلى تراجع هذه الحركة حتى إن كتاباً فرنسيا بعنوان "أ رض النساء " Terre Des Femmes أشار إلى انتقاد إحدى رائدات حركة تحرير المرأة في أمريكا في الستينيات بأنها ترى التراجع عن هذه الحركة عندما أعلنت عام 1982 أنه كان هناك إفراط في تحرير المرأة وهو المسؤول عن أزمة القيم الأخلاقية التي تزلزل أمريكا. ([1])     ومن الأمور اللافتة للانتباه في الأسرة الأوروبية تراجع معدلات الإنجاب فقد أعلنت أوروبا نذير الخطر بأن دولاً منها سوف تتلاشى في الربع الأول من القرن الواحد والعشرين ([2]) ويعلق فهمي هويدي على هذا الأمر بأن هذه المشكلة "ليست مشكلة...

بيروت قديماً وحديثاً

        وصلت بيروت في شهر أكتوبر (تشرين أول) 1968م ويعني هذا الخريف حيث الجو معتدل نهاراً يميل إلى البرودة ليلاً، فكانت فسحتنا أنا ورفيق الرحلة حسين عبد الله أبو الطاهر التجول في ساحة البرج فكانت كما قلت أول رحلة لي خارج المملكة وربما كذلك لزميلي وصناعة السياحة لم تكن قد تطورت ولم يخطر في بالنا أن نسأل أين نذهب في بيروت. وكنّا إذا تجولنا في الساحة هجم علينا المصورون بكاميراتهم نصوركم، وغداً نأتي لكم بالصور ولكن الدفع مقدماً، ونحن غرباء يصعب علينا أن نصدق أي شخص، وربما قبلنا أحد العروض وربما لم نقبل أي عرض. ولكني أذكر من تلك الأيام صحن الفول صباحاً حتى إني ما زلت أتذكر أن صحن الفول بما يرافقه من خضروات كالبقدونس والبصل الأخضر والفجل والنعناع والفليفلة ولطعمه الرائع قلت إن صحن الفول ذاك ألذ من الكوزي في المدينة المنورة.         وذكرتني ساحة الشهداء في بيروت بالساحات في المدينة المنورة مدينتي الحبيبة تاج المدن في العالم ودرتها تلك الساحات التي ضاعت بالهدم والتدمير المبَرّر وغير المبرر، والتي يصعب الكلام فيها الآن، ففي فمي يا عراق ماء كثير، كيف يشكو م...

جولة في كتاب الاستشراق في الأدبيات العربية

                                            إعداد علي بن إبراهيم النملة الناشر: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية الرياض: 1414هـ1993م عدد الصفحات 370 صفحة من القطع المتوسط         يوماً بعد يوم تتعزز مكانة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية العلمية. فد أنشئ هذا المركز لخدمة الباحثين في مجالات الدراسات الإسلامية فأعدت لهذا الغرض ثم طوّر المركز خدماته باستخدام الحاسوب وقواعد المعلومات فتقاطر الباحثون إليه من شتى ارجاء المملكة يطلبون المعلومات الوراقية حول ما كتب حول الموضوع الذي يزمعون الكتابة حوله.         لم يكتف المركز بهذا بل قدم خدمته عن طريق الهاتف والبريد وأخيراً بأن أعطى الإذن لبعض الجهات العلمية ليكون لديها نهاية أو وطلة طرفية يدخلون عن طريقها إلى قواعد المعلومات.         وبالإضافة إلى هذا كله فقد استقطب المركز عدداً من الباحثين لنشر إنتاجه...