من آفاق الكلمة

التعــريــــف بالعـالـــــِم الفرنـــــسي نقلاً عن موقع في الإنترنت هو www.frenchculture.org     أراد جيل كيبل أن يزور المملكة ويلتقي بعدد من العلماء والباحثين فأخذ إذناً لذلك من الديوان، وكان من بين الأسماء التي طلب مقابلتها اسمى وقد وصل خطاب من الجامعة بالموافقة على أن لا أُلزم الجامعة بأي أمر مادي، أما سوى ذلك فلي أن أتفق معه على أي شيء. وانظر إلى الهاجس المادي لدى الجامعة. المهم لم يصل أو لم يخبرني أحد. ولكن كيبل (المعادي للإسلام والمسلمين، وله قبيلة كبيرة على طريقته) زار الرياض وحين التقيته بمركز الملك فيصل كان كأن لم يعرفني ولم يطلب مقابلتي.            جيل كيبل محلل سياسي وعالم اجتماع فرنسي. وهو أحد رواد الأوروبيين في معرفة مجتمعات الشرق الأوسط. لديه رصيد كبير من الدراسات حول المعتقدات الدينية في المجتمعات الإسلامية واليهودية والنصرانية الحديثة. تعد دراسته المثيرة للجدل حول ظهور الأصوليات في الحركات الدينية في العالم مرجعاً مهماً.         حصل كيبل على د...

برنارد لويس Bernard Lewis       مستشرق إنجليزي الأصل أمريكي الجنسية يهودي الملة، ولد في لندن في 31مايو 1916م (29/7/1334هـ) والده هو هـ. لويس وأمّه هي رث هيلين ابنة أوفرتساقفر أوبنهايم Overtsagffrer Oppenheimer من كوبنهاجن بالدنمارك، تلقى تعليمه الأول في كلية ولسون والمدرسة المهنية ثم حصل على درجة البكالوريوس من جامعة لندن(درجة الشرف الأولى) عام 1936م.التحق بعدها بجامعة باريس حيث حصل عام 1937م على دبلوم الدراسات الساميّة. عاد إلى جامعة لندن لينال درجة الدكتوراه عام 1938، وكانت رسالته للدكتوراه بعنوان (أصول الإسماعيلية) تحت إشراف المستشرق الإنجليزي المشهور هاملتون جب.       عين مساعد محاضر عام 1938م في مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية لجامعة لندن، ترقى منها إلى درجة محاضر عام 1940م. ولما بدأت الحربي العالمية الثانية التحق بصفوف الجيش ليؤدي الخدمة العسكرية وكان ذلك في عامي 1940-1941، وفي عام 1941 أعيرت خدماته من الجيش لوزارة الخارجية البريطانية وظل في سلك الخارجية حتى عام 1945م.      عاد إلى جامعة لندن بعد نهاي...

استاذنا الحبيب مازن مطبقاني سقاك الله من مزن الجنة انت تعرف أن الذي يمسك بزمام الادارة والتوجيه والقدرات والمقدرات من قومنا أناس ليس في واردهم عقلاء الغرب بقدر اهتمامهم ورصدهم لعقلاء العرب لأن هؤلاء-برأيهم-هم الخطر الحقيقي ليس على الأمة وإنما على مكتسباتهم التي اكتسبوها في غفلة من العقلاء والانقياء والاتقياء الذين انشغلوا في قضايا -على أهميتها لا تشكل سببا للنهوض أو منطلقا لكشف عورات أصحب القرار، فتُركوا هم وانشغالاتهم التي خدرت أعصاب وأفكار الامّة ردحاً من الزمن لا زلنا نعاني منه الى يومنا هذا. بل أخطر ما في الامر أن الذي بيده القرار صار يوجّه هؤلاء العقلاء لتمرير مخططاتهم وتزيين أفعالهم وشرعنة مواقفهم، فإذا ما احتاج الامر الى العودة عن القرار صار عكسه هو الصواب عند عقلائنا الذي نفطر ونتغدى ونتعشى على أفكارهم ورؤاهم التي يلبسونها في كثير من الاحيان لبوس القداسة والمناعة.... أُنظر-يرحمك الله-إلى مثال واضح وصريح ومكشوف: ألم يكن الجهاد في افغانستان مباحاً وواجباً ولا بد من تأييده ودعمه بالمال والنفس، بل شُجع كثير من الشباب الانضمام الى صفوف المجاهدين، رغم أن فلسطين وفيها أولى ...

                              جاء في الحديث الشريف أن المسلم إذا أحب أخاه المسلم ينبغي له أن يبلغه أنه يحبه في الله، ومن الإجابات على ذلك أن يقول له (أحبّك الله الذي أحببتني فيه)، والعلاقة بين الكتّاب والقراء ينطبق عليها شيء من ذلك فإن أحب قارئ كاتباً فلماذا لا يقول له ذلك وما أجمل أن يدعو له بظهر الغيب دعوة يرجو ثوابها حيث يقول له مَلَكٌ (ولك مثلها). والرسائل بين الكتّاب والقراء لا بد أن تقود إلى فوائد كثيرة، وإن كنّا نشكو من كسل القراء عموماً عن التجاوب مع الصحافة، ولو ذهبنا لنقارن بين الرسائل التي ترد إلى بعض البرامج الإذاعية والتلفازية مثل ما يطلبه المشاهدون أو المستمعون لكانت المفارقة عجيبة جداً. وفيما يأتي بعض الرسائل التي وردتني في الأسابيع الماضية: العم الأستاذ مصطفى أمين بصنوي: الأستاذ مصطفى بصنوي من أقدم المذيعين التلفزيونيين في المملكة العربية السعودية فقد عمل في محطة تلفزيون المدينة المنورة منذ البداية فهو من الروّاد بحق. وهذا يجعلني أتساءل هل...

استكتبت الصفحة الإسلامية بصحيفتنا المدينة المنورة منذ مدة الأستاذ علي رضا ابن عبد الله ليكتب زاوية يومية يتناول فيها ما شاع على ألسنة الناس وأقلامهم من أحاديث ضعيفة أو موضوعة ويبين أسباب الحكم بضعفها أو وضعها. وهذا جهد-والله – مبارك تشكر إدارة الجريدة على الاهتمام به وتشكر الصفحة الإسلامية كذلك. فنحن في زمن افتقدنا إلى العلماء الذين يقدمون علمهم إلى جماهير الأمة التي لا تدرك شأن العلم الشرعي الصحيح في الوقت الذي طغت فيه الفضائيات والإعلام المرئي والمسموع بما فيه من ابتعاد عن الجدية وغثاء. وهذه الزاوية تذكرني ببرنامج الشيخ صلاح إسماعيل رحمه الله تعالى (من كذب عليّ متعمداً ...) الذي أرجو أن تحاول القنوات الفضائية -التي يصعب عليها أن تجد المادة المناسبة لملأ الفراغ -بأن تعيد بث تلك الحلقات أو تستضيف علماء معاصرين ليتناولوا العلوم الشرعية بأسلوب سهل محبب إلى النفوس كما كان يفعل الشيخ علي الطنطاوي (رحمه الله)، وكما كان برنامج الشيخ عبد العزيز المسند  رحمه الله (كتبتُ المقالة قبل وفاتهما). وقد استوقفني الأستاذ علي رضا في حديثه عن حديث أو ما يُزْعَم أنه حديث ونصه (نحن قوم لا نأكل حتى...

Abbot, Elinor. Unearthing Civil Dialogue , Christianity Today, v39, January 9, 1995. Accad, Fouad Elias . Building Bridges . Navpress, Colorado Springs, Colorado, 1997. Alighieri, Dante. The Divine Comedy . Pantheon Books, New York, 1968. Allen, Roland. Missionary Methods: St Paul’s or Ours. Wm. B. Eerdmsns Publishing Co,   Grand Rapids, 1962.   Altemeyer, Bob. Dogmatic Behavior Among Students: Testing a New Measure of Dogmatism. Journal of Social Psychology, 1429(6), 2002. Armour, Rollin, Sr. Islam Christianity and the West, Orbis Books, New York, 2003. Armerding, Paul L. Doctors for the Kingdom. William B. Eerdmans Publishing Co, Grand Rapids, 2003 Armstrong, Karen, Holy War , Anchor Books, New York, 2001. Armstrong, Sally. Dangerous Mission. Maclean’s, Vol 116, Issue 3, 1/20/2003. Ashby, Philip H. History and Future of Religious Thoughts . Prentice Hall, Englewood, California, 1963. Ayres, Lew. Altars of the East . Doub...