من آفاق الكلمة

تقدم باحث لأحد المؤتمرات أوضح فيه أبرز العقبات التي تقف في وجه المشاركة السياسية وفيما يأتي أبرزما قدمه: 1-    تحريم الحديث في السياسة وأن السياسة لها أناس متخصصون لا يجوز لغيرهم أن يعمل بها وحتى إن البعض يراها حشيشاً محرماً. 2-    الثقافة الاجتماعية التي ترسخ الخوف والجبن والذل حتى كثرت الأمثال الشعبية التي تشجع على الخوف والجبن. 3-    القمع الشديد لمن يغامر بإبداء النقد لأي مؤسسة في الدولة أو أفرادها وعدم وجود مؤسسات قانونية يرجع إليها الشعب ضد ظلم المؤسسات الحاكمة. 4-     الغياب الحقيقي لمؤسسات المجتمع المدني حيث وقفت الأنظمة عائقاً في وجه تأسيس المؤسسات وعرقلة نشاطها. 5-    العوامل الخارجية التي تفضل التعامل مع أنظمة استبدادية لا أنظمة عادلة راشدة شورية. وهذه العوامل متمثلة في الغرب الذي حارب وصول أي تيار إسلامي إلى الحكم وحارب قيام انتخابات حرة نزيهة. أما الآمال والطموح والجهود فهي كثيرة تمثلت في مناشدات وبيانات وعرائض وكتابات حول أهمية المشاركة السياسية، كما أن انتشار الوعي بسبب ثورة الاتصالات والبعثات الخارجية وتع...

كلية الآداب- جامعة الإسراء عمّان- الأردن 15-16 رجب 1430هـ (8-9يوليو 2009م) ظهر مصطلح "حوار الحضارات" منذ عدة أعوام وازداد الحديث عنه وعقدت الندوات والمؤتمرات حول جوانبه المختلفة، وبخاصة بعد انتشار فكرة أو نظرية "صدام الحضارات" أو "صراع الحضارات" التي قال بها صموئيل هنتنجتون بعد أن نقلها من أستاذه برنارد لويس الذي ظهرت في محاضراته التي ألقاها في جامعة أوكلاهوما عام 1963هـ وإن كانت العبارة ظهرت قبل ذلك في كتابه  العرب في التاريخ  الذي نشر عام 1957م. ولكن هذه العبارة كما أكد البروفيسور ريتشارد بوليت   Richard Bulliet رئيس معهد دراسات الشرق الأوسط بجامعة كولمبيا أن الفكرة ظهرت في حديث لاحد المسؤولين في منظمة رابطة الشباب النصراني في بدايات القرن الماضي. وبالإضافة إلى الندوات والمؤتمرات والمحاضرات والكتب التي تناولت حوار الحضارات فقد أسست العديد من المراكز والأقسام العلمية والمعاهد لحوار الحضارات. بل تطورت الفكرة أيضاً ليظهر مصطلح "تحالف الحضارات" الذي تشترك كل من تركيا وإسبانيا في رعايته ولتبادر الأمم المتحدة بتبنيه وعينت لها مندوباً ...

1 - قاسم السامرائي ، الاستشراق بين الموضوعية والافتعالية ، الرياض: دار الرفاعي للنشر، 1403. 2-...... الفهرس الوصفي للمنشورات الاستشراقية المحفوظة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 3-أحمد عبد الحميد غراب. رؤية إسلامية للاستشراق ، ط2 بيرمنجهام: المنتدى الاسلامي 1413 4-محمود حمدي زقزوق. الاستشراق والخلفية الفكرية للصراع الحضاري . (كتاب الأمة) 5-عبد اللطيف طيباوي. المستشرقون الناطقون باللغة الانجليزية ، ترجمة قاسم السامرائي. الرياض: جامعة الامام محمد بن سعود 1411. 6-محمد البهي، الفكر الاسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي ، القاهرة: مكتبة وهبة 7-أنو الجندي، سموم الاستشراق والمستشرقين في العلوم الاسلامية . 8-احمد محمد جمال، مفتريات على الاسلام ، مكة المكرمة: رابطة العالم الاسلامي، ط4. 9-عماد الدين خليل، قالوا عن الاسلام ، الرياض: الندوة العالمية للشباب الاسلامي، 10-ادوارد سعيد، الاستشراق ، ترجمة كمال أبو ديب، (ترجمة سيئة حداثية) 11-نجيب العقيقي، المستشرقون ، ثلاثة أجزاء (تراجم للمستشرقين، والمدارس الاستشراقية) 12-عبد الرحمن بدوي، موسوعة المستشرقين ، مجلد وا...

  ( * (        تحتاج الكتابة حول المراكز الاستشراقية جهداً ووقتا ذلك أن المطلوب رصد نشاطات عشرات الألوف من الباحثين الغربيين والمسلمين لمئات من السنين. ولكن هذا المبحث الموجز يهدف الى إعطاء فكرة سريعة عن أبرز المراكز الاستشراقية توضح بعض الملامح الأساسية لها، وتدعو إلى مزيد من الدراسة. إيطاليا         لا بد من البدء في إيطاليا ذلك أنها مهد الدراسات العربية والإسلامية في أوروبا، فقد كان الباباوات هم الذين وجهوا الى دراسة اللغة العربية ومن هنا صدر القرار البابوي بإنشاء ستة كراسٍ لتعليم اللغة العربية في باريس ونابولي وصالونيك وغيرها. وقد تعاون مجموعة من نصارى الشام مع الكنيسة الكاثوليكية لنشر الديانة الكاثوليكية في المشرق. وقد بدأ هذا التعاون باتحاد الكنيستين المارونية والكاثوليكية عام 1575م.وقام المارونيون بترجمة العديد من كتب اللاهوت الى اللغة العربية         واستمر اهتمام إيطاليا بالعالم الإسلامي وظهر مستشرقون في المجالات المختلفة ومن هؤلاء على سبيل المثال المستشرق الأمير كإتياني ا...