من آفاق الكلمة

             قيل في الأمثال العربية "وفي الليل يحمد السُرى"، وقيل أيضاً "عند الصباح يحمد القوم السُرى" وأقول كذلك وفي القناة الأولى من تلفزيوننا يحمد النقاش حول هذا الموضوع الذي ما زال يشغل بال المسلمين منذ عدة عقود من الزمن، ويبدو أن بعضنا مازال يتساءل: هل ثمة غزو ثقافي؟ ويزعم أن العالم أصبح قرية كونية كبيرة والأفكار والثقافة مطروحان أمام الجميع فمن شاء فليأخذ وليتأثر ولن يستطيع أحد أن يمتنع عن التأثر بالعالم من حوله مهما حاول.       لقد كانت ندوة مباركة تلك التي قدمها التلفزيون في برنامجه (وجهاً لوجه) الذي يبثه على الهواء مباشرة ، وقد أهمّني كثيراً أن أتابع وقائع البرنامج لتخصصي في مجال الدراسات الإسلامية عند المستشرقين وأنتسب إلى القسم الوحيد في العالم الإسلامي الذي يجعل هذه الدراسات مجالاً للدراسة المنهجية ويمنح فيها درجات الماجستير والدكتوراه.       نعم تابعت بدقة ما دار في البرنامج وإنني في البداية أكرر شكري للتلفزيون تقديمه مثل هذه البرامج المتميزة في موضوعاتها و...

                                   بعد مواجهات عنيفة بين الأمة الإسلامية والغرب النصراني في الحروب الصليبية حتى كان سقوط الملك الفرنسي لويس التاسع أسيراً في مصر بعد فشل الحملة الثامنة التي قادها، وفي أثناء أسره فكر طويلاً في أن المواجهة العسكرية مع الأمة الإسلامية لا تجدي ولذلك لا بد من سلوك سبل أخرى لمواجهة هذه الأمة والتغلب عليها. ومن هنا بدأ بالفعل تفكير الغرب النصراني بالغزو الفكري عن طريق بعثات المنصرين والقناصل الأجنبية الذين كانوا في الظاهر يعملون في المجال السياسي والدبلوماسي والاقتصادي ولكنهم في الوقت نفسه يسعون إلى نشر الفكر الغربي ومحاربة الإسلام. وجاءت حملة نابليون ومعها عدد كبير من العلماء والمفكرين وحملت معها أول مطبعة تطبع الكتب باللغة العربية. ورغم أن حملة نابليون لم تدم أكثر من ثلاث سنوات لكنها تركت آثاراً عميقة. فما أن جاء محمد علي حتى أحاط به المستشارون الإنجليز والفرنسيين فاقترحوا عليه أن يرسل البعثات إلى فرنسا...

                                                               " ما غُزِيَ قومٌ في عقر دارهم إلاّ ذلوا" هذا ما جاء في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم. فهل نحن خاضعون للغزو الفكري؟ فلو أجاب أحد بالنفي لكان كمن يغطّي الشمس بغربال. أو "ينكر وجود الشمس من رمدٍ" ولنا أن نسأله ومن يملك وكالات الأنباء العالمية؟ وماذا تشاهد في التلفاز؟ وما ذا تستمع في الإذاعات؟ وكم يتدفق علينا من الإنتاج الفكري الأوروبي والأمريكي كل لحظة من ليل أو نهار؟ وهذا المنتوجات المادية الغربية التي حولتنا إلى شعوب مستهلِكَة التي تزدحم بها متاجرنا وبيوتنا أليست جزءاً من الغزو الفكري؟       فهذا نحن بعد مئة سنة من بداية   صناعة السيّارة ما زلنا   نركب السيارات التي صنعها الأو...

                (1) في الغرب مئات الجمعيات والمراكز العلمية للبحوث والدراسات المتخصصة في دراسة العالم الإسلامي، فمن هيئات لدراسة أوضاعنا السياسية والاقتصادية إلى هيئات لدراسة أوضاعنا الاجتماعية إلى مراكز لدراسة لغتنا وثقافتنا، ومنها ما هو متخصص بدراسة المرأة وعلى سبيل المثال رابطة دراسات نساء الشرق الأوسط. وهذه الجمعيات والهيئات والمراكز لها تنظيماتها الإدارية والمالية وتعقد المؤتمرات السنوية أو الفصيلة وتصدر الكتب والنشرات وتقدم المنح وغير ذلك. أليس من الواجب أن ندرسهم كما يدرسوننا؟   أعلم أن مثل هذا التفكير سابق لأوانه في العصر الحاضر لأننا نحتاج إلى دراسة أنفسنا ومواجهة أنفسنا كي ننهض مما نحن فيه. ومع ذلك فهذا لا يمنع أن نلقي نظرات هنا وهناك على أوضاع الغرب من خلال صحافتهم أو إعلامهم وغير ذلك من مصادر المعرفة. وفي هذه السلسلة من المقالات أتخير بعض اللمحات من المجتمعات الغربية أعرضها مع تعليق موجز مما يمكن أن تسمح به مساحة الزاوية. إتمام عقد الزواج في المسابح أو على شاطئ البحر أو أية أماكن أخ...

  [1] وفي طيبة الطيبة كان اللقاء بين مليك البلاد (الملك فهد) وأبناء طيبة فتحدث إليهم حديث الأب... حديث الأخ... حديث المسؤول ...حديث الراعي. وكان مما تناوله في هذه الكلمة التي كانت موجهة إلى أبناء المملكة جميعاً مكانة العلماء في الدولة فأوضح رحمه الله    أن الدولة تكنُّ للعلماء كل تقدير واحترام وأنها لا تألوا جهداً في الاستنارة برأيهم واستشارتهم فجزاه الله خيراً على ما بيّن وأوضح.         والعلماء هم ورثة الأنبياء كما جاء عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وقد كانت لهم دائماً المكانة السامية في الدولة الإسلامية. وقبل أن نوضح هذه المكانة نستعرض بعض الآيات الكريمة التي حثت على العلم والتعلم وبيّنت مكانة العلماء ثم نأتي بأمثلة من التاريخ الإسلامي لأهمية العلماء في حياة الأمة الإسلامية.         يحث القرآن الكريم المسلمين على طلب العلم والسؤال عنه كما جاء قول الله تعالى (وما أرسلنا قبلك إلّا رجالاً نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) وقد جاء في الحديث الشريف (طلب العلم فريضة على كل مسلم) و...

لقد ابتلينا في السنوات الماضية بما يسمى البرمجة العصبية اللغوية، ولو تأملنا الكلمات الثلاث لخرجنا بتحليل طريف فثمة برمجة ومتعلقة بالأعصاب وثالثاً اللغة، وكيف تكون البرمجة العصبية لغوية ولا تكون شيئاً آخر لن أفصل في هذا الحديث الآن فليس لي المزاج للحديث في هذه البرمجة فقد وجدت بعض أسوأ الناس حرصوا عليها، وبعض أخبث الناس كذلك، ولكن كان من المخدوعين بها بعض أطيب الناس، فليس الأمر أحزورة ولكن حقيقة لعلي أبحثها في مرة قادمة. ما ذكرني بالبرمجة العصبية اللغوية أنني أردت أن أتحدث عن مِنى فهل أبدأ من الإيجابيات وروعة منظر الكعبة وإن كان الوقت الذي كنت فيه كانوا ينزعون بعض الآيات لتقدم هدايا لمن يتبرك بها وربما لا يؤمن بها إلاّ قليلاً ولست من المنقبين عن النيات كجماعتنا الذين لا أحب أن أفسد أوقاتكم بذكرهم. ولكن الكعبة رائعة ومهيبة وجليلة ومنظر الحجاج من كل أنحاء العالم ومن مختلف الألوان واللغات والمشارب والأعمار والجنسيات يجتمعون في هذا المكان الطاهر لهو منظر يسر ويفرح ويشرح الصدر ولا تكفيه الكلمات لتعبر عنه. منظر هاشم حول الكعبة وفاطمة وحماتي (لمن لا يحبون الحموات) وخديجة زوجى (أم هاشم) ...

        طالما انتقدنا الغرب وبحثنا في وعن سلبياته وأشبعناها حديثاً في كتاباتنا وفي مقالاتنا وفي خطبنا وفي مجالسنا. ألم يأن الأوان أن نبحث في بعض الإيجابيات التي نعرف أنها موجودة هناك؟ ونحن نردد دائماً (الحكمة ضالة المؤمن أنّى وجدها فهو أحق بها) ولنتذكر قول عمرو بن العاص رضي الله عنه في وصف الروم: " إن فيهم لخصالاً أربعاً: إنهم لأحلم الناس عند فتنة، وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة، وأوشكهم كرة بعد فرة، وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف، وخامسة حسنة وأمنعهم من ظلم الملوك" رواه مسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة.         فهل يمكننا أن نفكر في إعداد برامج إذاعية وتلفزيونية عن هذه القضايا أي إعداد حلقات عن هذه الصفات، كما يمكننا أن نعد حلقات عن الإخلاص والدقة في العمل، والالتزام بالمواعيد. وكيف استطاعوا أن يشجعوا الإبداع الفردي. يجب على الأمة الإسلامية أن تقبل التحدي فالمسألة مع العالم ليس مجرد علاقات اقتصادية متبادلة أي لدينا المال ولديهم السلعة ومن الممكن أن نشتري بفلوسنا ما نشاء، القضية أكبر من هذا. يجب أن نبدأ من نقطة معينة. ...

                         كنت حينما أرى الشاي يقدم للضيوف يُخْرِج البعض علباً صغيرة من جيوبهم بعد أن يطلبوا الشاي بلا سُكر فيفرغوا حبة أو حبتين من هذه العلبة فأتعجب ما هذا السكر الذي أزعج الكثيرين ولم يستطيعوا السيطرة عليه. ولقد تأسست عيادات خاصة في المستشفيات الكبرى في بلادنا كما أن مراكز الرعاية الصحية الأولية أولت هذا المرض وغيره من الأمراض المزمنة اهتمامها فخصصت عيادة خاصة وجعلت ملفّات مرضى السكر وغيره من الأمراض المزمنة في مكان مخصص. ولعلي لم أهتم بهذا المرض لولا أنني قبل عدة أشهر اكتشفت أنني واحد من هؤلاء فقد ارتفعت نسبة السكر لدي إلى ما قبل الخمسمائة بخمس درجات (495) فأسرعت إلى الطبيب الباطني أستشيره ما العمل؟ والسبب في أنني احتجت الاستشارة أنني لم أكن أستطيع النوم المتواصل أكثر من ساعتين في الليل كما أن بعض الأمراض الجلدية بدأت تلاحقني بشكل مزعج. فأخبرني أن السكّر نوعان أحدهما يحتاج إلى حقن الإنسولين، أما الثاني فيمكن علاجه بالحبوب أو الحمية، وقدّم إليّ نصيحة لم تستغرق سوى بضع دقائق وهي الامتناع كلياً عن النش...

طالما سمعت هذه العبارة التي تعني أن الأمر قد طال على إنسان ما كان قد حبس أنفاسه منتظراً النهاية وعندما قربت النهاية أو أدرك أنه وصل إليها تنفس الصعداء. والخطيب حين يطيل الخطبة ما إن يصل إلى قوله تعالى (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى) الآية حتى يتنفس المصلون الصعداء فكأنك تسمع همهمة أو صوت ارتياح لانتهاء الخطبة. أما مناسبة هذه العبارة فهي أنني حضرت خطبة جمعة قبل أيام في المدينة المنورة وكان حديث الخطيب عن وقفات مع غزوة بدر الكبرى وقد بدأها في خطبة سابقة وأتمها في خطبة ثانية وأرجو أن لا يكون هناك خطبة ثالثة. فالخطيب سامحه الله استغرق أكثر من نصف ساعة في الخطبة حيث قسّم الموضوع إلى قسمين بدأ في الخطبة الأولى وأتم الباقي في الخطبة الثانية مع أن الخطبة الثانية من المعروف أنها أقصر من الأولى وفيها مضامين خاصة.   ولم تتجاوز الخطبة أن تكون معلومات تاريخية يقصها أي أستاذ على تلاميذه في المرحلة المتوسطة فلم تتضمن ذلك التحليل العميق أو القراءة الواسعة حول الخطبة ولو كلّف الخطيب نفسه أن يرجع إلى كتاب موجز من كتب فقه السيرة ككتاب الشيخ محمد الغزالي رحمه الله أو كتاب محمد ...