من آفاق الكلمة

جامعة الجزائر 2 أبو القاسم سعد الله المؤتمر الوطني الثاني حول الترجمة والاستشراق 26 و27 أبريل 2016م معايير الاستشراق في الترجمة من اللغة العربية مازن صلاح مطبقاني مركز المدينة المنورة للدراسات الأوروبية والأمريكية www.madinacenter.com        مقدمة انطلق الغرب في بداية نهضته يترجم من اللغة العربية واللغات الإسلامية الأخرى كل ما يقع تحت يديه في مختلف العلوم والفنون بهدف التعلم من إنجازات الحضارة الإسلامية فترجم أمهات الكتب في الطب والهندسة والعلوم بعامة كما قام بترجمة أمهات الكتب في التاريخ والتفسير والعلوم الإسلامية ولكن هذه الحركة لم تستمر بعد أن نهض الغرب وتقلد زعامة العالم فخبت بريق الترجمة في الغالب وتوجه الغرب المعاصر إلى ترجمة الآداب والعلوم الأخرى التي تدعم توجاته وأهدافه ففي مجال الأدب مثلاً لا تهتم الجامعات الغربية أو الاستشراق إلّا بكتابات أمثال نجيب محفوظ ويوسف السباعي ويوسف إدريس وإحسان عبد القدوس وغيرهم أما الكتاب الذين يهتمون بالهُوُية الإسلامية من أمثال أحمد علي باكثير أو نجيب الكيلاني أو عبد الرحمن العشماوي أو محمد الصاد...

                                بسم الله الرحمن الرحيم تساءلت حين دعيت للاستماع لمحاضرة الدكتور بروس لورنس رئيس قسم الأديان بجامعة ديوك بالولايات المتحدة الأمريكية ما الهدف من هذه الدعوة؟ وتساءلت لماذا تقوم القنصلية الأمريكية بدعوة عدد من الأساتذة الجامعيين وقادة الفكر والرأي في المملكة لهذه المحاضرة ومناقشة الأستاذ الجامعي الأمريكي؟ وتساءلت هل تقوم السفارات العربية والإسلامية بأي نشاط يشبه هذا؟ أسئلتي كثيرة ولكن أين الإجابات؟ أعتقد أنني استمعت جيداً للمحاضر كما شاركت في الندوة التي عقدها القسم الإسلامي بصحيفة المدينة المنورة وكانت بمشاركة مباركة من عدد من الأخوة الذين سيرد ذكرهم في الندوة ولكني أود أن أقدم بعض الأفكار التي لم يتسن لي الحصول على إجابات شافية من المحاضر سواءً في المحاضرة أو في الندوة. سألت المحاضر- عقب محاضرته- عن الكتب المنهجية التي يدرّسونها في أقسام الأديان في الجامعات الأمريكية وأشرت إلى أنني اطلعت عل...

عودة ً إلى أمنيتك دكتور، في حال أوكل إليك إنشاء أول مركز للاستغراب في الجزيرة العربيـــة. أين ستختار مركزه الرئيس، وثلاث دول عربية لها فروع فعلية للمركز؟ وهل أنت مستعدٌ دكتور لوضع النظام التأسيسي لـه وتشرف بنفسك على مهامـه، والدورات التي ستقام بتأهيل الكادر الذي سيُعين لك؟ لو كان بالإمكان لاخترت المدينة المنورة، ولكن أختار جدة أما اختيار ثلاث دول عربية فيمكن أن تكون الأردن، والمغرب ومصر. وبخصوص وضع النظام الأساسي فلا أجد نفسي أجيد مثل هذه الأعمال ولذلك أتركها لغيري، أما عمل الدورات فلا بأس أقوم بذلك إن شاء الله . الرعي، والزراعة، والتجارة) كعمل ترفيهي إلزامي لك مدة شهـــر أي واحدة منهما تختار، وأي واحدة منهما تشعر أنها ستلهمك وتفيدك؟ الرعي مهنة مناسبة ولكن تحتاج إلى سن الشباب وحس المغامرة والقدرة على مواجهة المخاطر، ولكن أعتقد أن الزراعة يمكن أن تكون أسهل إن كنت تحت إشراف شخص آخر . وإذا خيرت بين مهن ثلاث :(التدريس، ومقدم برامج، والتمريض) فأيهما ستختار؟ سأختار التدريس وهي المهنة التي اخترتها على العمل الإداري أما التمريض فلا يتحمل قلبي رؤية آلام الناس ومعانا...

..                    نحن والغرب قضية كبرى لا يمكن طرحها في مقالة أو اثنتين، ولكن نظرا لتعدد جوانبها وتشعب مداخلها فإنني سأتناول في هذه المقالة أحد هذه الجوانب وهي الدراسات والندوات التي تعقدها الجهات الرسمية الغربية ذات النفوذ في الأوساط السياسية الغربية.      لقد دأبت هيئة الإذاعة البريطانية على عقد ندوات فكرية بعنوان:  (( العلاقات الثقافية بين الجماعة الأوروبية والعالم العربي ))   بالتعاون مع المعهد الملكي للشؤون الدولية. وهذه الندوات تعقد في أمكنة متعددة من أنحاء العالم العربي ويشترك فيها كما ذكرت الإذاعة    (( الصحوة ))   من المفكرين الأوربيين والعرب.       حرصا من إذاعة لندن - القسم العربي - على تعريف المستمع بنشاطاتها فإنها تقدم تقارير حول هذه الندوات يعدها المذيع مالك التركي. وقد استمعت إلى أحد هذه التقارير فوجدت أنه من المناسب عرض بعض الأفكار التي طرحها المشاركون مع تعليق موجز عليها.         كان أول المتح...

السؤال الأول: أستاذي هل يصح أن يكون لنا حلمين متباعدين؟ بعضهن يقلن لي لا بد من التركيز في مجال واحد لا مجالين؟ الإجابة: لا مانع أن يكون لنا مائة حلم وحلم متباعدة أو متقاربة، ولكن الفيصل في الأمر أن يعرف الإنسان قدراته وأن يسعى إلى تحقيق الحلم ليس من خلال الأماني ولكن من خلال العمل. بالنسبة لي ربما حلمت ألف حلم وكان منها على سبيل المثال أن أكون كاتباً، أن أكتب القصة أن أكون مشهوراً ولم أعرف ما الشهرة حقيقة ولكني قرأت وأنا في الإعدادي مقالة للدكتور أحمد زكي رحمه الله أول رئيس تحرير لمجلة العربي الكويتية، وكان بعنوان (ما معنى أن تكون رجلاً يشار إليك بالبنان) وسمعت محاضرة الشيخ سعيد حوّى رحمه الله في قاعة المحاضرات بكلية العلوم بجامعة الملك عبد العزيز عام 1395 هـ أو بعدها بقليل حول التميز. فتخيلت أن أكون متميزاً. وحضرت محاضرات الأستاذ محمد قطب فرأيته يتدفق في الحديث بسلاسة وسهولة كأنما يقرأ من ورقة وحلمت أن أحاضر مثله، فمرت الأيام وكانت محاضراتي قريبة من ذلك. والإنجازات لا تكون إلاّ بعد أحلام. السؤال الثاني: هل الأفضل أن يبني الكاتب المبتدئ نفسه على أرض الواقع عبر الصحف والمجلات؟ ...

السؤال: بحكم تخصصك في الاستشراق ما تقييمك لمؤسساتنا الثقافية مقارنة مع المؤسسات الثقافية الأمريكية! هناك تجد الدعم المادي من قبل الحكومة فيما يتعلق بالدراسات حول الإسلام والمسلمين باختلاف الأسباب والأبحاث المقدمة من قبل تلك المؤسسات أدت الغرض! وهنا أيضا نجد الدعم المادي من قبل الحكومة، فأين الخلل؟! الإجابة : وهذا سؤال كبير أيضاً فالفرق كبير بين مؤسساتنا الثقافية ومؤسساتهم، أول الخلل عندنا هو في فهمنا معنى المؤسسة الثقافية فالمؤسسة الثقافية لها أهمية رسالة كبرى في نشر الوعي والثقافة وفي تشجيع البحث العلمي والتفكير وبحث المشكلات التي يعاني منها المجتمع، والمؤسسة الثقافية لا تعمل إن لم يكن لها ميزانية حقيقية وفيها شفافية ومحاسبية، ثم يأتي موضوع اختيار المسؤولين عن إدارة تلك المؤسسات، فالمعروف عندنا يؤخر الكفاءة ويقدم مواصفات أخرى. فهذه بداية الفشل. لقد رأيت حالة الأندية الأدبية لقد وقفت أمام شباك يعرض الإنتاج الذي نشره أحد الأندية الأدبية فوجدت أن معظمه لأعضاء مجلس إدارة النادي الذين لا يتغيرون حتى الممات، لا يزيدون ولا ينقصون كما قلت إلاّ بالموت. وبقي بعض الرؤساء سنوات طويلة ج...

                                   بسم الله الرحمن الرحيم     كتبت قبل سنتين أو أكثر حول مسألة السعودة ( المدينة المنورة، 11 رمضان 1414هـ) مطالباً أن نبدأ في تطبيق ما يسمّى الحد الأدنى للأجور مستشهداً بما تفعله الأمم الأخرى في سبيل توفير الحياة الكريمة لمواطنيها وللعاملين فيها مهما كانت جنسيتهم. وذكرت في تلك المقالة أن الحد الأدنى للأجور في الولايات المتحدة الأمريكية في أواخر الستينيات الميلادية كان دولاراً وخمساً وستين سنتاً للمهن التي لا تتطلب أية مهارات، وذكرت كذلك أن الذي يتقاضى الحد الأدنى يستطيع أن يستأجر بيتاً أو يدفع دفعات لتملك بيت ويستطيع أن يكون له سيارة وزوجة وأولاد.    واطلعت قبل أيام على مقالة للدكتور فهد مانع بن جمعة ( الاقتصادية ،16 صفر 1419هـ) وهو رجل أعمال سعودي ينادي فيها بتحديد حد أدنى للأجور حتى يمكن للعامل السعودي أن يوفر المتطلبات الأساسية للحياة الكريمة، ولا بد أن يكون هذا التحديد نتيجة دراسة ميدانية لتكاليف المعيشة من إيجار وغير ذلك من المتطلبا...

عندما كنت عضواً في الشبكة الليبرالية كنت أتجاوب مع بعض الكتابات ومنها وصف أحدهم بأنه مخدر للشعوب أو أفيون الشعوب فكتبت أرد عليه بما يأتي: "أسعد الله أوقاتكم، تعجبت أن يكرر أحد تلك المقولة التي صاحت بها الشيوعية حتى سقطت. من قال لكم إن الأديان لتخدير الشعوب؟ هل عرفتم الأديان معرفة حقيقية حتى تتهموها هذا الاتهام الخطير؟ ليست الأديان ( والحقيقة ليس هناك أديان بل هو دين واحد الذي ارتضاه الله للبشرية وهو الإسلام) ولم تكن ولن تكون مخدراً للشعوب ولكن الفهم السقيم والاستغلال السيئ للأديان هو الذي جعلها في نظر البعض مخدراً. الإسلام مثلاً يبدأ بالإيمان بالله ربا خالقاً رازقاً محيياً مميتاً، يجعل العلاقة بين العبد وخالقه دون واسطة (ادعوني استجب لكم) لا تذهبوا إلى شيخ أو راهب أو قسيس، ادعوني مباشرة. والإسلام حرم الظلم ومن أول الظلم الحكم الظالم أي الاستبداد والطغيان، وابحثوا كم مرة وردت كلمة فرعون وفي سياقات سياسية (ما أريكم إلاّ ما أرى وما أهديكم إلاّ سبيل الرشاد) ويقول الحق سبحانه وتعالى (إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعاً) ويضع المسؤولية على الحاكم ووزيره وجنودهما. والإسلام ...

أطلق مساء البارحة في مدينة جدة العرض الدعائي للفيلم الكرتوني بلال، والذي يتحدث عن قصة سيدنا بلال رضي الله عنه. منتج هذا الفيلم هي شركة (بارجون انترتيمنت) وهم شباب سعوديون محترفين عملوا لفترة طويلة (عشر سنوات) على الفيلم حيث استغرق العمل على السيناريو سبع سنوات ومن ثم بدأوا بالتنفيذ قبل ثلاث سنوات. معروف ان أكبر شركتين للإنتاج الكرتوني هما (ديزني بكسار) و (دريمز وورك) وهاتين الشركتين تستخدم برامجها الخاصة للإنتاج. عندما عرض الشباب السعوديين السيناريو على المنتجين الأمريكيين انبهر المنتجين بشكل كبير وشككوا بقدرتهم على إنتاج الفيلم وطلبوا منهم انتاج مقطع معين من السيناريو تم تحديده من قبلهم، وفعلا أنتج الشباب المقطع المطلوب وأرسلوه لشركة دريمز وورك، وكان ممن رأى المقطع الممثل ويل سميث الذي قرر على الفور التعاون مع الشباب لإنتاج الفيلم وهو الآن معهم منذ بدأ الإنتاج. فوجئ الشباب بطلب أحد مؤسسي شركة دريمز وورك رؤيتهم، وتوقعوا أنه سيعرض عليهم الشراكة او الاستحواذ على شركتهم كعادة الشركات الأمريكية مع الشركات الصغيرة، وتم اللقاء في دبي وفوجئ الشباب بأن الهدف من اللقاء كان بسبب شكه ب...

عندما يحكم الإسلام د. عبد الله بن فهد النفيسي لندن: دار طه (بدون تاريخ) حاولت أن أجد الكتاب في الإنترنت لأحمّله إلى جهازي، ولكن دون فائدة. أو إنّ صبري نفد بسرعة، فعدت إلى النسخة الموجودة لدي والتي كنت أقرأ منها لطلابي في مادة (النظام السياسي في الإسلام- سلم 104) وأود أن أقدم بضعة أسطر من هذا الكتاب الرائع: المدخل (1)         في عالمنا العربي المعاصر الحافل بضروب العسف والقهر والقمع والظلم والجور والامتهان للإنسان، يحاول النظام السياسي العربي – بشتى راياته ومسمياته – أن يُغرق المواطن في بحر من اليأس والتسليم. اليأس من التغيير الجذري للأوضاع، وبالتالي التسليم لها ولجبروتها. ولا يدّخر النظام السياسي العربي وسعاً في تمرير رسالته اليومية للمواطن: أنه – أي النظام- جاء ليبقى، وليبقى مدى الحياة. ويحاول النظام- أن يحيط نفسه بكافة المتكآت المادية والمعنوية لتأكيد هيبته وقوته وسيطرته على الأوضاع. وأحياناً يجأ –لفرض هيبته- لطريق معاكس، أقصد التبسّط المبالغ فيه والتواضع غير الطبيعي وغير المعهود منه. هذا النظام: قوي، متماسك، واثق من حطاه، يعرف أهدافه ...