من آفاق الكلمة

              عقدت اللجنة الدعوية بهيئة الإغاثة الاسلامية العالمية بالمملكة العربية السعودية -فرع المدينة المنورة دورة مكثفة في الاستشراق وكُلّفت بتقديم هذه الدورة. وبعد مضي عدة أيام جاءني أحد الطلاب قائلاً: "إن أحد المشايخ يقول بأن دراسة الاستشراق غير ضرورية، وهي من باب إثارة الفتن ونشر الشبهات." قلت له عجيب أمر شيخك هذا كأنه لا يعرف ما يجري في العالم. إن الإعلام الغربي وهو المسيطر على وسائل الإعلام العالمية صحافة وتلفازاً وسينما وإذاعة هو الذي ينقل صورة الاسلام إلى العالم بطريقة فيها كثير من التشويه والاختلاق والكذب. فهل ينبغي للأمة الاسلامية أن تبقى غائبة عن ساحة هذه الإعلام لهذا السبب. وقد تكونت هذه الصورة في أقسام الدراسات العربية الاسلامية في الجامعات الغربية وفي مراكز البحوث.       وإذا كان علينا أن نهمل دراسة الاستشراق فليسأل الشيخ الفاضل نفسه لماذا ينفق الاستشراق كل هذه الجهود لدراسة الاسلام فيخصص آلاف الباحثين وينشر آلاف الكتب ويطبع العديد من الدوريات للحديث عن الإسلام عقيدة وشريعة وتاريخاً، ويعقد م...

  التابع للأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية نوفمبر 14-16/‏2000‏‏ م بيجين – الصين   تقديم كنت في زيارة لعميد المعهد العالي للدعوة الإسلامية بالإنابة في يوم 15 أغسطس من عام 2000 فرأيت على مكتبه خطاب من الجامعة يعلم المعهد بانعقاد مؤتمر في الصين وكان الخطاب قد وصل إلى الجامعة في شهر أبريل من تلك السنة ولكنه لم يصل إلى الكلية إلّا في أغسطس؛ يعني استغرق وصوله من الرياض إلى المدينة المنورة عدة أشهر، فاستأذنت المسؤول أن أنقل معلومات المؤتمر وجهة الاتصال. عدت إلى البيت فأسرعت إلى كتابة رسالة إلكترونية إليهم أطلب منهم الإذن بالمشاركة في المؤتمر وأعتذر أنني لأسباب بيروقراطية لم أعلم عنه سوى بالأمس، فوافقوا على مشاركتي على الرغم من أنني تجاوزت آخر موعد  لتقديم المقترحات فأرسلت إليهم مقترحاً وتمت الموافقة عليه وهو "العولمة والهوية القومية: وجهة نظر إسلامية" بدأت البحث عن الجهة التي تعقد المؤتمر وطريقة الحضور ففي المعهد العالي للدعوة رفض العميد قَبول طلبي لأنه في نظره لا علاقة للاستشراق بالعولمة، وثانياً لأنه لا يحبذ حضور المؤتمرات فما قيمتها؟ فقررت الحضور دون استئذان...

         مررت بالإمارات مرتين الأولى في طريق الذهاب إلى كوريا والثانية في طريق العودة وكانت صلتي بالصحف الإماراتية أنه توجد طاولة أو طاولتان أمام باب الطائرة موضوع عليهما مجموعة من الصحف الإماراتية والعربية والأجنبية ليأخذ الراكب ما شاء منها قبل أن يصل إلى مقعده، فالطائرة مزدحمة وليس فيها مقعد واحد فارغ وليس لدى المضيفين والمضيفات وقت لتوزيع الصحف. وفيما أنا داخل أخذت عدداً من الصحف لأرى ماذا يدور في الإمارات وإليكم بعض الأخبار والتحليلات: ·        الخجل ليس حكراً على المرأة، وليس عيباً في الرجل، وقد استغرق الموضوع صفحة كاملة تضمن العديد من اللقاءات القصيرة وقصصاً من المواقف المخجلة أو المحرجة . وفي البداية أحب أن أذكر عبارة كنت أسمعها من والدي رحمه الله وهي (الحياء خير كله، والحياء طيب وفي الرجال أطيب)، ولكن الصحيفة تناولت الموضوع من جانب آخر، فمن القصص التي أوردتها أن شاباً كان يعاكس امرأة ثم اكتشف أنها زوجة عمّه، وأورد قصصاً أخرى عن المواقف المخجلة. وذكر الكاتب في البداية خجل هتلر وخجل نابليون. وذكر حياء علي بن أبي طالب رضي ا...

       كلما رأيت أمراً من أمور الدنيا يسقط من عليائه ونجوميته تذكرت ما أكرمنا الله عز وجل من هذا الدين العظيم، وأن ما جاء فيه كتاب الله سبحانه وتعالى أو في سنّة المصطفى صلى الله عليه وسلم فيه الغناء. ومن ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أوضح أنه ما من أمر من أمور الدنيا ارتفع إلاّ وسينخفض؛ وقد حدث أن ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم القصواء كان لا يسبقها جمل، فجاء أعرابي على قعود فسبقها فشق ذلك على الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " إنّه حق على الله أنه ما ارتفع شيء من هذه الدنيا إلاّ وضعه" (سنن أبي داود، كتاب الأدب)        أما مناسبة تذكري لهذا الحديث فهو أن صحيفة التايمز اللندنية نشرت في عددها الصادر يوم 26 بونيه 1994م استطلاعاً مطولاً بعنوان "القبيلة الضائعة" بدأته هكذا:"الطبقة الجريحة، المسحوقة، المذهولة؛ إنها الطبقة الوسطى في بريطانيا والغرب عامة. إنها الطبقة التي تملك المنازل وتلتزم بالقانون، وهي العمود الفقري لبريطانيا. فهم الذين يؤمنون بالتوفير من أجل أبنائهم (الأغنياء يكدّ...

  سعادة مدير عام إذاعة جدة الأخ الكريم الأستاذ بكر باخيضر             حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:       بالإشارة لخطابكم المؤرخ في 5 /12 /1417 والذي تسلمته في 4محرم 1418 بينما تلقيت خبراً شفوياً قبل ذلك بيومين أو ثلاثة، مما لم يعطني فرصة للتفاهم مع الإخوة في المدينة المنورة حول كيفية تنفيذ البرنامج حيث إن هذه هي المرة الأولى التي أتقدم فيها بفكرة برنامج.        ومن خلال الاتصال بالأستاذ عبد الله راجح أخبرني بأن البرنامج يجب أن يتضمن شخصيتين في المقابلات الشخصية مع أنني في اقتراحي ذكرت أنني سأستضيف شخصاً واحداً للحديث حول الحدث المختار. وبعد محاولات مع عدد من الأشخاص المناسبين للمشاركة في الحلقة الأولى تبين لي أنني سأنفق وقتاً طويلاً في البحث عن المشاركين وتنسيق مواعيدهم ثم مواعيد أستوديوهات الإذاعة مما يتعذر معه أن أفي بالتزامي بتقديم هذا البرنامج.           هذا وقد أعددت المادة للحلقة الأولى التي سأ...

    Dear Professor Eugene Morgan   Thank you for giving me the opportunity to meet with you about my short research assignment: “ the British government support for Middle Eastern and Islamic studies since 1947” As agreed I am enclosing herewith I am enclosing some questions to help me with my research . First: The esteemed St. Antony Centre for Middle Eastern studies established more than fifty years ago had had relations with the British Government how would you describe these relations ? Second: Has the Centre approached the British Government for support to embark on any academic project? If yes, what these projects and what type of support did the Centre receive ? Third: What impact did in your views had the Hayter and Parker’s reports have on the Centre’s activities and projects . Fourth: The Centre has an ambitious agenda in the field of Middle Eastern Studies, was the Centre involved in any of the new government projects particularly after Islam was designated a s...

Dear Brother Basil Mustafa Assalamu Alaikum Wa Rahmatu Allah   Thank you for giving me the opportunity to meet with you about my short research assignment: “ the British government support for Middle Eastern and Islamic studies since 1947” As agreed I am enclosing herewith I am enclosing some questions to help me with my research.   First: The esteemed Oxford Centre for Islamic studies established more that twenty years ago had had relations with the British Government how would you describe these relations?   Second: Has the Centre approached the British Government for support to embark on any academic project? If yes, what these projects and what type of support did the Centre receive?   Third: The Centre has an ambitious agenda in the field of Islamic Studies, was the Centre involved in any of the new government projects particularly after Islam was designated an strategic topic?   Fourth: How do you see the future of the relationship be...