التخطي إلى المحتوى الرئيسي

مؤتمر العولمة ومنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا معهد دراسات غرب آسيا وأفريقيا

 

التابع للأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية

نوفمبر 14-16/‏2000‏‏ م

بيجين الصين

 

تقديم

كنت في زيارة لعميد المعهد العالي للدعوة الإسلامية بالإنابة في يوم 15 أغسطس من عام 2000 فرأيت على مكتبه خطاب من الجامعة يعلم المعهد بانعقاد مؤتمر في الصين وكان الخطاب قد وصل إلى الجامعة في شهر أبريل من تلك السنة ولكنه لم يصل إلى الكلية إلّا في أغسطس؛ يعني استغرق وصوله من الرياض إلى المدينة المنورة عدة أشهر، فاستأذنت المسؤول أن أنقل معلومات المؤتمر وجهة الاتصال.

عدت إلى البيت فأسرعت إلى كتابة رسالة إلكترونية إليهم أطلب منهم الإذن بالمشاركة في المؤتمر وأعتذر أنني لأسباب بيروقراطية لم أعلم عنه سوى بالأمس، فوافقوا على مشاركتي على الرغم من أنني تجاوزت آخر موعد  لتقديم المقترحات فأرسلت إليهم مقترحاً وتمت الموافقة عليه وهو "العولمة والهوية القومية: وجهة نظر إسلامية"

بدأت البحث عن الجهة التي تعقد المؤتمر وطريقة الحضور ففي المعهد العالي للدعوة رفض العميد قَبول طلبي لأنه في نظره لا علاقة للاستشراق بالعولمة، وثانياً لأنه لا يحبذ حضور المؤتمرات فما قيمتها؟ فقررت الحضور دون استئذان فسعيت إلى الحصول على تذكرة السفر وإلى الحصول على التأشيرة وزرت القنصلية بجدة ومعي خطاب الموافقة من الصين على المشاركة. ولكن موظف السفارة قال لي أين موافقة جامعتك، فقلت له سأذهب دون موافقتهم فرفض قبول طلبي لأن النظام عندهم لا يسمح لأحد حضور مؤتمر دون موافقة جهة العمل، فرغبت مقابلة القنصل ولكنه رفض أن يسمح لي بمقابلة القنصل. وهكذا ضاعت الفرصة لحضور هذا المؤتمر الذي دعت إليه الصين عشرات العلماء من كل أنحاء الدنيا.

وهكذا عقد معهد دراسات غرب آسيا وأفريقيا ندوة دولية بعنوان (العولمة والشرق الأوسط وشمال أفريقيا) في الفترة من 14إلى 16نوفمبر 2000م الموافق 18إلى 20 شعبان 1421 في مدينة بيجين، وهدفها تقويم التحديات والفرص التي يمكن للعولمة أن توفرها لدول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والطرق المناسبة للتعامل مع هذه الفرص والتحديات.

محاور المؤتمر كما يأتي:

1-              العولمة والتجارة والاستثمار

2-              العولمة والنظام المالي

3-              العولمة وقضايا التنمية الأساسية

4-              العولمة والتكامل الإقليمي

5-              العولمة والتطور السياسي

6-              العولمة والثقافات التقليدية

7-              العولمة القومية

8-              العولمة والعلاقات الدولية.

ومن أجل حشد كل وجهات النظر الممكنة فقد وجهت الدعوة إلى العلماء والخبراء من دول الشرق الأوسط ومن أسيا ومن أوروبا وأمريكا وكذلك من المعاهد والمؤسسات الدولية للمشاركة في هذه الندوة وتقديم آرائهم بالإضافة إلى العلماء الصينيين وذلك من خلال تقديم أوراق عمل وبحوث حول المحاور المذكورة أو الموضوعات المتعلقة بالعولمة.

ستكون لغة الندوة هي الصينية والإنجليزية حيث ستتوفر الترجمة الفورية في الندوة.

جهات الاتصال

البروفيسور يانق قونج

Yang Guang

المدير العام لمعهد دراسات غرب آسيا

وأفريقيا

وعنوان المراسلة للمعهد هي

iwaas@isc.cass.net.cn

iwaas@public.fhnet.cn.net

fax 86-10-64035718

ملاحظة: بالرغم من أن موعد تقديم البحوث والمشاركة في المؤتمر قد فات (الأول من يوليو 2000م) ولكن لعل معالي الوزير يرى أهمية أن تشارك المملكة بوفد أو بعض الأشخاص الذين ترى أنهم يمكن أن يقدموا تقريراً عن مثل هذه النشاطات المهمة. لما لها من ثقل سياسي وفكري في العالم العربي الإسلامي أن تشارك بوفد لحضور فعاليات هذه الندوة المهمة وبخاصة أن الصين بدأت تخرج من عزلتها في النواحي الفكرية.

 

 

 

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله الم...

رسالة إلى الشيخ محمد الصالح رمضان واستشارة علمية

    أستاذي الجليل الشيخ محمد الصالح رمضان    حفظه الله ورعاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فهذه أول رسالة أكتبها إليكم بعد لقائنا الذي تم قبل أربع سنوات تقريباً حين كنت أجمع المادة العلمية لبحثي حول الدور الوطني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين لقد أكرمني الله بإنجاز البحث وإهداء نسخة منه إليكم، وأرجو ان تكون قد نالت رضاكم فكم كان بودي أن أسمع وأيكم في ذلك العمل. أستاذي الكريم         لما وجدت أن ما لدينا من كتابات حول الجزائر قليلة بل نادرة، عزمت بعون الله أن أقدم ترجمة للشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله في سلسلة أعلام المسلمين التي تنشرها دار القلم بدمشق. وكما تعلمون فالكتابات عن حياة ابين باديس رحمه الله كثيرة في الجزائر، ولكن شخصيته المتعددة الجوانب والثرية تشجع دائماً على الكتابة عنها.        أمّا سؤالي فهو: ما هي الجوانب التي ترون أنه لم يتطرق إليها البحث بصبوره موسعة؟ وما هي الإضافات التي يمكن أن نتحدث عنها؟ أرجو أن تحدثوني عن نشاطاته رحمه الله، وعلاقاته بأفراد المجتمع الجزائري ا...

حوار مع المستشرق برنارد لويس

               عندما شرعت في إعداد بحث الدكتوراه حول منهج المستشرق برنارد لويس كان لا بد من الإعداد للقائه، وقد زرته في مكتبه في جامعة برنستون التي كان قد تقاعد منها ولكنه كان يحتفظ بمكتب فخم كبير. وأجريت معه لقاءً مطولاً قدمت له فيه عدة أسئلة فأجاب عنها وسجلتها في آلة التسجيل ثم نسخت المادة وبعثتها إليه لتوثيقها. وتأخر كثيراً في توثيق الحوار وفي الأخير أرسل الحوار مطبوعاً كله ومعه رسالة اعتذار يبدي فيها أسفه للتأخر في الرد ولو لم أزعجه بالتعقيب لما اعتذر.        وفيما يأتي الأسئلة وإجابات لويس ثم تعليقي على الإجابات. وعلى الرغم من أنني ناقشت تلك الإجابات في طيات رسالتي للدكتوراه لكني هنا جمعت تلك التعليقات في مكان واحد. الأسئلة والإجابات:        لهذا الحوار قصة طريفة، فقد سبقه مراسلات بين الباحث والمستشرق، وقد اتسم رد لويس بالتردد والممانعة. كما إنه كال التهم جزافاً للباحثين والمؤرخين في دول العالم (غير الحر) من حيث عدم تمتعهم بما يتمتع به الباحثون في (العالم الحر) من حرية الرأي، وأن بح...