أسئلة من مهرجان جدة الدعوي ذات يوم


السؤال الأول: يشيع في الساحة الفكرية أن الاستشراق قد انتهى وأنه من مخلفات الماضي، حتى إن عدد من المتحدثين في القنوات الفضائية أكدوا نهاية الاستشراق. فما ردكم على هذه الأقوال؟

السؤال الثاني:من المعروف أن المملكة العربية السعودية من أكثر بلاد العالم الإسلامي تمسكاً بالإسلام تشريعاً وسلوكاً ولكن هل تعتقد أن الفكر الاستشراقي وصل إلى هذه البلاد؟ وما تأثير الاستشراق وبخاصة في ظل هيمنة وسائل الإعلام بعد انتشار الفضائيات.

السؤال الثالث: أنشأت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية قسم الاستشراق بكلية الدعوة بالمدينة المنورة قبل عدة أعوام. فهل أدى هذا القسم دوره في  الماضي وما توقعاتكم لهذا القسم في المستقبل. وما الإنجازات التي قدمها القسم منذ تأسيسه؟

السؤال الرابع:  من بين المؤتمرات التي حضرتموها (المؤتمر العالمي الأول حول الإسلام والقرن الواحد والعشرين) وقد أشرتم في أحد بحوثكم إلى كثرة المؤتمرات التي تعقد في أوروبا وأمريكا حول العالم الإسلامي وقضاياه المختلفة. فما هو في رأيكم سبب كثرة هذه المؤتمرات وطبيعة ما يقدم فيها من بحوث؟ وكذلك ما رأيكم في المشاركة العربية الإسلامية في هذه المؤتمرات؟

السؤال الخامس: إذا كان الغرب قد اهتم اهتماماً كبيراً بدراسة العالم العربي والإسلامي منذ مئات السنين وأنشأ آلاف الأقسام العلمية ومراكز البحوث والمعاهد فماذا فعلنا نحن لمواجهة الاستشراق ومخاطره؟

السؤال السادس : هناك من يدعو إلى دراسة الغرب من الداخل تحت عنوان (الاستغراب) أو الدراسات الأوروبية الأمريكية فما الخطوات العلمية لإنشاء مثل هذه الدراسات؟

السؤال السابع أنشأتم في شبكة المعلومات الدولية موقعاً أطلقتم عليه (مركز المدينة المنورة لدراسات وبحوث الاستشراق) فما أهداف هذا المركز وما طموحاته وماذا حقق حتى الآن؟

السؤال الثامن: كيف يمكن الإفادة من معرفة الاستشراق في الدعوة إلى الله داخلياً وخارجياً؟

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله المفصلة للجزئيات
قراءة المزيد

الكلمات النورانية: وتحمل الكل

                  (وَتَحملُ الكَل ،وتُكسِبُ المعدوم، وتُقري الضيفَ ،وتعين على نوائب الحق) يا لها من صفات رائعة ختمت بهن السيدة خديجة رضي الله عنها كلماتها وهي تطمئن زوجها الحبيب صلى الله عليه وسلم بعد عودته من غار حراء في تلك الليلة المباركة التي أنزل فيها القرآن.      نعم، كنت يا سيدي يا رسول الله تحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف قبل أن يوحى إليك والعالم من حولك في جاهلية جهلاء تنتهك فيه الحقوق وتضيّع الحرمات، ويأكل القوي الضعيف. وما أروع كلمات جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أمام النجاشي يصف خلق الإسلام (كنّا قوماً أهل جاهلية،أو على الشرك)، نعبد الأوثان ، ونأكل الميتة ونسيء الجوار، فبعث الله إلينا نبياً من أنفسنا نعرف وفاءه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له، ونصل الأرحام ونحسن الجوار ونصلي ونصوم لا نعبد غيره.)    أما تفسير عبارة السيدة خديجة رضي الله عنها فقال فيها الشيخ محمد الصادق عرجون: "فتحمل الكل معناها أي تعين الضعيف الذي أعجزته الأيام والليالي..وتكسب المعدوم أي أنك مفطور على السخاء والجود والكرم، فتعطي ذوي الحاجة المعدمين ما لا يمكن أن
قراءة المزيد

الإسلام وتعلم اللغات الأجنبية

                             يردد الناس دائما الأثر المشهور :(من تعلّمَ لغةَ قوم أمن مكرهم أو أمن شرَّهُم) ويجعلونها مبرراً للدعوة إلى تعلم اللغات الأجنبية أو اللغة الإنجليزية بصفة خاصة. فهل هم على حق في هذه الدعوة؟ نبدأ أولاً بالحديث عن هذا الأثر هل هو حديث صحيح أو لا أصل له؟ فإن كان لا أصل له فهل يعني هذا أن الإسلام لا يشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟ وإن كان صحيحاً فهل الإسلام يحث ويشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟         لنعرف موقف الإسلام من اللغات الأخرى لا بد أن ندرك أن الإسلام دين عالمي جاء لهداية البشرية جمعاء وهذا ما نصت عليه الآيات الكريمة {وما أرسلناك إلاّ كافة للناس بشيراً ونذيراً } (سبأ آية 28) وقوله تعالى { وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين } (الأنبياء آية 107) وجاء في الحديث الشريف (أوتيت خمساً لم يؤتهن نبي من قبلي، وذكر منها وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). فهل على العالم كـله أن يعرف اللغة العربية؟ وهل يمكن أن نطالب كلَّ من أسلم أن يعرف اللغة العربية؟ يرى العلماء أن المسلم يكفيه أن يعرف كيف يردد الفاتحة وبعض الآيات في صلواته أم
قراءة المزيد