خطة البحث العملية


 

نظراً لحجم العمل المتوقع في هذا المشروع فإن التقسيم الآتي للمشروع إنما هو أمر أولي قابل للتعديل والتطوير حسب مقتضيات البحث.

المجلد الأول:

الاستشراق البريطاني: ويتكون من الفصول الآتية:

الفصل الأول: التعريف بأقسام دراسات الشرق الأوسط والمعاهد ومراكز البحوث المتخصصة في هذا المجال.

المبحث الأول: نشأة أقسام الدراسات العربية والإسلامية في بريطانيا

المبحث الثاني: البرامج الدراسية في هذه الأقسام

المبحث الثالث: المناهج الدراسية التي تقدم للطلاب ومنها ما يقدمه الأساتذة من شرح للمنهج والتكاليف الصفية واللاصفية

المبحث الرابع: تمويل الدراسات العربية والإسلامية وصلة هذه الأقسام بالحكومة البريطانية

الفصل الثاني :الباحثون المتخصصون في الدراسات الشرعية من علوم القرآن والحديث والتفسير والفقه وغيرها من العلوم الشرعية

المبحث الأول: الباحثون المتخصصون في القرآن وعلومه

المبحث الثاني: الباحثون المتخصصون في الحديث وعلومه

المبحث الثالث: الباحثون المتخصصون في الفقه والشريعة الإسلامية

الفصل الثالث: المتخصصون في الدراسات اللغوية

المبحث الأول: الباحثون المتخصصون في اللغة والنحو والصرف

المبحث الثاني: الباحثون المتخصصون في الأدب العربي

المبحث الثالث: الباحثون المتخصصون في فقه اللغة

الفصل الرابع : المتخصصون في الدراسات الاجتماعية وعلم الإنسان (الإنثروبولوجي)

المبحث الأول: الباحثون المتخصصون في المجتمع العربي الإسلامي في العصر الحديث والمعاصر

المبحث الثاني الباحثون المتخصصون في المجتمع الإسلامي في صدر الإسلام وفي العصور المختلفة

المبحث الثالث: الباحثون المتخصصون في علم الإنسان

الفصل الخامس: المتخصصون في الدراسات السياسية والاقتصادية

المبحث الأول: الباحثون المتخصصون في الأوضاع السياسية في العالم العربي

 المبحث الثاني: الباحثون المتخصصون في السياسة في العالم الإسلامي غير العربي

 المبحث الثالث: الباحثون المتخصصون في دراسة الحركات الإسلامية (الأصولية )

ويحتاج المجلد الأول إلى عام كامل إن إذا كان العمل مقتصراً على باحث واحد ويمكن للمدة أن تقل لو وجد باحثون آخرون يعملون مع الباحث الأساس.

المجلدات الأخرى كما يأتي ويمكن أن نطبق التفاصيل نفسها.

المجلد الثاني: المستشرقون في أمريكا الشمالية

المجلد الثالث: المستشرقون الفرنسيون

المجلد الرابع: المستشرقون الألمان

المجلد الخامس: المستشرقون في أوروبا الشمالية

المجلد السادس : المستشرقون الروس

المجلد السابع: المستشرقون في أوروبا الشرقية ( المجر ورومانيا وبولندا..الخ)

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله المفصلة للجزئيات
قراءة المزيد

الكلمات النورانية: وتحمل الكل

                  (وَتَحملُ الكَل ،وتُكسِبُ المعدوم، وتُقري الضيفَ ،وتعين على نوائب الحق) يا لها من صفات رائعة ختمت بهن السيدة خديجة رضي الله عنها كلماتها وهي تطمئن زوجها الحبيب صلى الله عليه وسلم بعد عودته من غار حراء في تلك الليلة المباركة التي أنزل فيها القرآن.      نعم، كنت يا سيدي يا رسول الله تحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف قبل أن يوحى إليك والعالم من حولك في جاهلية جهلاء تنتهك فيه الحقوق وتضيّع الحرمات، ويأكل القوي الضعيف. وما أروع كلمات جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أمام النجاشي يصف خلق الإسلام (كنّا قوماً أهل جاهلية،أو على الشرك)، نعبد الأوثان ، ونأكل الميتة ونسيء الجوار، فبعث الله إلينا نبياً من أنفسنا نعرف وفاءه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له، ونصل الأرحام ونحسن الجوار ونصلي ونصوم لا نعبد غيره.)    أما تفسير عبارة السيدة خديجة رضي الله عنها فقال فيها الشيخ محمد الصادق عرجون: "فتحمل الكل معناها أي تعين الضعيف الذي أعجزته الأيام والليالي..وتكسب المعدوم أي أنك مفطور على السخاء والجود والكرم، فتعطي ذوي الحاجة المعدمين ما لا يمكن أن
قراءة المزيد

الإسلام وتعلم اللغات الأجنبية

                             يردد الناس دائما الأثر المشهور :(من تعلّمَ لغةَ قوم أمن مكرهم أو أمن شرَّهُم) ويجعلونها مبرراً للدعوة إلى تعلم اللغات الأجنبية أو اللغة الإنجليزية بصفة خاصة. فهل هم على حق في هذه الدعوة؟ نبدأ أولاً بالحديث عن هذا الأثر هل هو حديث صحيح أو لا أصل له؟ فإن كان لا أصل له فهل يعني هذا أن الإسلام لا يشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟ وإن كان صحيحاً فهل الإسلام يحث ويشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟         لنعرف موقف الإسلام من اللغات الأخرى لا بد أن ندرك أن الإسلام دين عالمي جاء لهداية البشرية جمعاء وهذا ما نصت عليه الآيات الكريمة {وما أرسلناك إلاّ كافة للناس بشيراً ونذيراً } (سبأ آية 28) وقوله تعالى { وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين } (الأنبياء آية 107) وجاء في الحديث الشريف (أوتيت خمساً لم يؤتهن نبي من قبلي، وذكر منها وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). فهل على العالم كـله أن يعرف اللغة العربية؟ وهل يمكن أن نطالب كلَّ من أسلم أن يعرف اللغة العربية؟ يرى العلماء أن المسلم يكفيه أن يعرف كيف يردد الفاتحة وبعض الآيات في صلواته أم
قراءة المزيد