مجلة الدراسات الأوربية والأمريكية، العدد الأول


تقديم: كنت قد اقترحت على إحدى المجلات أن أكون المحرر الضيف كما تفعل المجلات الأجنبية العلمية أو الأكاديمية، ولأن أمورنا تسير بالبركة فلم ينجح الاقتراح ولعل الله عز وجل ادخر هذا الأمر ليكون مستقلاً وليكن أول عدد من مجلتنا بإذن الله وإليكم المحاور، وهو عمل فردي وأنا لا أؤمن أن العمل الفردي يغني عن العمل الجماعي ولكن لا نلغي الفردية وإبداعات الأفراد -إن كان هذا يسمى إبداعاً-وإليكم المحاور كما كتبتها حينذاك:
محاور العدد الأول من مجلة الدراسات الأوروبية والأمريكية، أو مجلة الاستغراب
المحور الأول: التعريف
- تعريف المصطلح
- حدود العلم ومجالاته
- شروط التخصص في هذا العلم
المحور الثاني: البدايات
- الرحلات القديمة: 1-الرحالة المسلمون إلى الغرب من أمثال:
ابن فضلان وابن حوقل وغيرهما
2-رحلات الاسبان إلى أوروبا
- الرحلات الحديثة إلى الغرب مثل رحلة رافع رفاعة الطهطاوي، ومحمد خير الدين التونسي، وأحمد فارس الشدياق، ورحلات عراقية حديثة إلى أمريكا
المحور الثالث: تجارب الأمم الأخرى في دراسة الغرب:
الهند وروسيا والصين واليابان
المحور الرابع: محاولات معاصرة لدراسة الغرب في العالم الإسلامي
 - مشروع الدكتور السيد محمد الشاهد المقدم لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض
- كتاب الدكتور حسن حنفي (مقدمة في علم الاستغراب)
- كناب مازن المطبقاني (الغرب من الداخل: دراسة للظواهر الاجتماعية)
- مشروع الدكتور محمد بن سعود البشر ترجمة بعض الكتابات عن الغرب من الداخل.
- مشروع مركز دراسات الولايات المتحدة بأصيلة في المغرب (مازال تحت التنفيذ)
- المركز العربي للدراسات الغربية بالقاهرة لأحمد الشيخ
المحور الخامس: موضوعات مقترحة لدراسة الغرب
دراسات عقدية وفكرية حول الغرب
- الاتجاهات الفكرية والثقافية في دول أوروبا وأمريكا مثل الموقف من العولمة والحداثة وما بعد الحداثة
- نموذج اليوني بامبور Uni bomber في الولايات المتحدة الأمريكية
- الأوضاع الاجتماعية في أوروبا وأمريكا: الأسرة، وضع المرأة في العصر الحاضر، والبناء الاجتماعي، الصلات الاجتماعية ...الخ التفرقة العنصرية في الولايات المتحدة الأمريكية، المهاجرون، النسيج الاجتماعي
- الأوضاع الاقتصادية:
- الأوضاع السياسية مثلاً: نشأة الاتحاد الأوروبي ومستقبل الاتحاد
الطبقية في المجتمعات الأوروبية وفي أمريكا...
عالم الكتب: عروض موجزة لأهم الكتب الصادرة في الغرب حول الغرب نفسه



تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله المفصلة للجزئيات
قراءة المزيد

الكلمات النورانية: وتحمل الكل

                  (وَتَحملُ الكَل ،وتُكسِبُ المعدوم، وتُقري الضيفَ ،وتعين على نوائب الحق) يا لها من صفات رائعة ختمت بهن السيدة خديجة رضي الله عنها كلماتها وهي تطمئن زوجها الحبيب صلى الله عليه وسلم بعد عودته من غار حراء في تلك الليلة المباركة التي أنزل فيها القرآن.      نعم، كنت يا سيدي يا رسول الله تحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف قبل أن يوحى إليك والعالم من حولك في جاهلية جهلاء تنتهك فيه الحقوق وتضيّع الحرمات، ويأكل القوي الضعيف. وما أروع كلمات جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أمام النجاشي يصف خلق الإسلام (كنّا قوماً أهل جاهلية،أو على الشرك)، نعبد الأوثان ، ونأكل الميتة ونسيء الجوار، فبعث الله إلينا نبياً من أنفسنا نعرف وفاءه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له، ونصل الأرحام ونحسن الجوار ونصلي ونصوم لا نعبد غيره.)    أما تفسير عبارة السيدة خديجة رضي الله عنها فقال فيها الشيخ محمد الصادق عرجون: "فتحمل الكل معناها أي تعين الضعيف الذي أعجزته الأيام والليالي..وتكسب المعدوم أي أنك مفطور على السخاء والجود والكرم، فتعطي ذوي الحاجة المعدمين ما لا يمكن أن
قراءة المزيد

الإسلام وتعلم اللغات الأجنبية

                             يردد الناس دائما الأثر المشهور :(من تعلّمَ لغةَ قوم أمن مكرهم أو أمن شرَّهُم) ويجعلونها مبرراً للدعوة إلى تعلم اللغات الأجنبية أو اللغة الإنجليزية بصفة خاصة. فهل هم على حق في هذه الدعوة؟ نبدأ أولاً بالحديث عن هذا الأثر هل هو حديث صحيح أو لا أصل له؟ فإن كان لا أصل له فهل يعني هذا أن الإسلام لا يشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟ وإن كان صحيحاً فهل الإسلام يحث ويشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟         لنعرف موقف الإسلام من اللغات الأخرى لا بد أن ندرك أن الإسلام دين عالمي جاء لهداية البشرية جمعاء وهذا ما نصت عليه الآيات الكريمة {وما أرسلناك إلاّ كافة للناس بشيراً ونذيراً } (سبأ آية 28) وقوله تعالى { وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين } (الأنبياء آية 107) وجاء في الحديث الشريف (أوتيت خمساً لم يؤتهن نبي من قبلي، وذكر منها وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). فهل على العالم كـله أن يعرف اللغة العربية؟ وهل يمكن أن نطالب كلَّ من أسلم أن يعرف اللغة العربية؟ يرى العلماء أن المسلم يكفيه أن يعرف كيف يردد الفاتحة وبعض الآيات في صلواته أم
قراءة المزيد