تأثير الإعلام في السلوك والعنف-هل المجتمع ضحية للإعلام ؟
بقلم جوديث إم. سقارزي Judith
M. Sgarzi
Victimology: A Study of Crime Victims and Their
Roles, Custom Edition, by Judith M. Sgarzi
and Jack McDevitt. Published by Pearson Custom Publishing.
Copyright
© 2004 by Pearson Education, Inc
ترجمة وتقديم
مازن صلاح مطبقاني
المقدمة
لا أحد ينكر تأثير التلفاز والإعلام
الإلكتروني على الأطفال في المجتمع الأمريكي المعاصر، ويعتقد كثير من الباحثين أن
التلفاز لم يعد يعكس الثقافة ولكنه في الحقيقة هو الذراع الثقافي المركزي للمجتمع
الأمريكي، إنه الوكالة التي تثقف المشاهد بوجهة نظره(Heath
and Gilbert 1966, p. 378) ولا تقل الصحافة والإعلام المطبوع في
تأثيرهما وهي أيضاً جزء من شبكة الإعلام الإلكتروني "فعلى الرغم من
الاختلافات فإن الصحف تظهر نماذج البرمجة التلفازية؛ فالجنس والعنف أمور ثابتة في
الصحافة كذلك" (Heath and Gilbert 1966,p.380)
إن العناوين الرئيسة والتغطية
الإخبارية تقدم قصصاً عن سلوكيات للشباب أكثر عنفاً وغالباً ما يكون مرتكبوها
أطفال تقل أعمارهم كثيراً. ففي وقت قريب اتهم طفلان اعمارهما سبعة وثماني أعوام
بقتل فتاة عمرها 11 سنة في شيكاغو. وكان المتهمان أصغر من سُجّل ضدهما اتهاماً من
هذا النوع في تاريخ القضاء. لقد عرفنا أن الطفلين قتلا الفتاة ليستوليا على
دراجتها، وتشبه هذه الجرمية ما قام به طفلان انجليزيان من اختطاف طفل في الثانية
من عمره وقتلاه رجماً بالحجارة.
وقد حصلت سلسلة من القتل في المدارس
حتى تساءل الآباء والأمهات عن مدى سلامة الأمن في المدارس التي كانت تعدُّ مكاناً
آمنا للأطفال. وقد قال أحد الطفلين الذين اتهما بقتل أطفال قبل إعلان الحكم عليهما
وهما من مدينة جونسبورو في ولاية أركنساس وعمره أبعة عشر عاماً واسمه مايكال
جونسون "لم أقصد أن أفعلها (أقتل) اعتقدت أننا نطلق النار فوق رؤسهم (Lieb1998.p.A1) أمّا الأصغر سنّاً منهما هو من الفائزين بجائزة الرماية وعمره 12
سنة فلم يكن لديه أي اعتذار ولم يكن لديه ما يقوله.
أعتقد أن تأثيراً رئيسيا على نمو
السلوك العنيف يحدث في الذروة وتطور النمو العاطفي لدى الطفل، ففي الوقت الذي ينمو
الأطفال ويطورون مواقفهم واعتقاداتهم حول العالم وكيف يعمل، فإننا نقحمهم في
الإعلام الإلكتروني من الصباح حتى الليل. فالصور والخيالات والأصوات التي يسمعونها
تنطبع عملياً منذ ولادتهم، فإذا لم نقم نحن المواطنون المهتمون بالبدء في العناية
بتقديم العنف والقتل الذي لا معنى له ولا مبرر والتداخل بين الجنيس والعنف في
الإعلام الإلكتروني فإننا نواجه خطر زيادة انتشار مثل هذه الصور ونتعرض لفقد مزيد
من الأطفال لهذا التأثير.
ويتناول هذا الفصل إشاعة الإعلام
الإلكتروني للعنف في مجتمعنا، وإن معالجة هذا الموضوع في الأخبار وفي الساحات
الترفيهية الشائعة تتصف غالباً باللامسؤولية وعدم الثقة والإثارة الكبيرة.
إن الأفلام والتلفاز وبرامج الأخبار
المسائية والإعلام المطبوع مليئة ليلياً بصور تجعل من النساء ضحاياً وفرائس وكذلك
أهداف للضرب والغضب والكراهية أو الانتقام. وهذا التصوير غالباً ما يُربط بالجنس
والعنف. فالمجتمع مشبّع بمثل هذه الصور والتي تُقدّم على إنها السلوك الطبيعي
وتقترح للمشاهدين بأنها يمكن أن تكون مقبولة. إن هذا التصوير للعنف بما في ذلك
الضرب تقدم بصورة مثيرة. ويتداخل العنف والجنس معيقاً الحقيقة بأن السلوكان
منفصلان وأنه من غير المناسب ربطهما معاً.
وقد وجد كل من مقفورد وأومالي (Mugford
and O’Malley (1991)أن "الترفيه يزداد تسويقه ويخضع
بالتالي لما أسماه سميل Simmel (1950) لاضطراب نفسي (الوهن العصبي) ((neurasthenia أي أن كل إثارة جديدة ستخف بالتالي مما يتطلب إثارات أكبر وأكبر
لزيادة إثارة اللوحات التي خبت"(ص.11)
والنقطة التي قدمها كل من مقفورد
وأومالي Mugford and O’Malley (1991 هي "أن المجتمع الأمريكي اليوم حيث أصبحت إدارة الصور تجارة
رابحة وضرورة واقعية في لاتجارة والصناعة والسياسة والعلاقات الشخصية، ونضح
الأسلوب في شكل معقد من المعلومات "(ص.11)تجد داخل الإعلام الإلكتروني بعضرضه
للصور في جوانب لا محدودة من الحياة أن قوة المظهر قد أصبحت تغطي أو تشكل الطريقة
التي نفهم بها موضوعات الجوهر (ص.14)وليس ثمة قوى تفوق ما يصل إليه الإعلام
الإلكتروني في إرسال تلك الصور إلينا والتي ننظر إليها لنتعرف إلى الواقع.
ثمة جانبان أساسيان في رؤى الإعلام
الإلكتروني وهما: احتكار العنف الجسدي وإطالة التفاعل الاجتماعي والاتكالية p.
101) ((Ellas,
1982 ,p.31 cited in Mugford and O’Malley (1991
إننا نتجه إلى الإعلام الجماهيري
لنتعرف من نحن وماذا علينا أن نفعل، فنحن لا نفكّر بل نستخدم صور العنف لإحياء
الاغتراب الذي نشعره في أنفسنا، ندير وسائل الإعلام ونتجه إليها لنحقق السلام مرة
أخرى ولتحريك استجاباتنا العاطفية لتخبرنا أننا نستطيع أن نشعر وأننا أحياء وفي
بعض الأحيان أننا لسنا سيئين.
هناك صراع بين أولئك الذين يدافعون عن
الأعلام وأولئك الذين يقترحون أن الإعلام يخلق العنف في مجتمعنا. ويناقش بعض
المدافعين عن الإعلام أنه ليس له تأثير أو حتى إنما تأثيره علاجي مما يسمح
للمشاهدين متنفساً لعنفهم. ومما يؤيد هذا أن معظم الناس لا يرتكبون جرائم العنف
بعد مشاهدتهم آلاف الصور التي تقدم هذه الجرائم(Bender
and Leoan 1988) وعندما يعترف هؤلاء المدافعون أن ثمة فرصة
قليلة لتأثير الإعلام فإنهم يوجهون اللوم للجمهور بسبب المبالغة في المشاهدة (Bender
and Leoan 1988) فموقفهم أن الجمهو إن تعرض للمشكلات مع
الإعلام فإنما لك بسبب مشاهدتهم للتلفاز أكثر من اللازم، وعدداً كبيراً من
الأفلام، فنحن جوهرياً تصنع ضحايا من أنفسنا.
والرأي المتناقض الذي يتمسك به كثير من
علماء السياسة والمربين وعلماء الجريمة وكثير من الجمهور أن للإعلام تأثير، وفي
الحقيقة يقدم أرضية التدريب الثقافي، فإننا نتعلم من الإعلام دورنا المتوقع في
المجتمع. وغالباً ما تكون رسائل هذه الدور غامضة وغير دقيقة ومشوهة وغالباً ما لا
يكون لها مقابل من وجهة النظر الأخرى.
إن الفلسفة الحرفية (ترك العقلانية
المحسوبة في سبيل السعي وراء الإثارة) هي الفلسفة الجديدة لمنتجات الإعلام
الإلكتروني الحديث(Mayford and O’Malley 1991) وفوق ذلك يعتقد أن الحرفية هي الإغواء في العمل في الإعلام
الإلكترني والتي تقود الكثير إلى مواصلة حرفية الإثارة من خلال صور العنف
والجنسانية والجريمة.
وعلى أولئك الذين يشكّون بقوة الإعلام
الإلكتروني ليس في صناعة ثقافتنا فحسب بل أن يصبحوا هم تلك الثقافة أن يذهبوا إلى
مقر الحكومة حيث يمثّل نجوم السينما الشعب الأمريكي ويدعون بخبرتهم في الطبقات
الراقية ليقدوا شهاداتهم في كل شيء من البيئة إلى الإيدز (نقص المناعة المكتسب)إلى
حق الإجهاض.
وغالباً عندما يظهر علية القوم
ليتحدثوا في قضايا عامة لا يحصلون على تغطية إعلامية تتلقى آراؤهم باهتمام بالغ
واحترام من أعضاء مجلس الشيوخ وغيرهم، بل
إن الاحترام الذي يلقاه هؤلاء يفوق كثيراً ما يحصل عليه المربون والآباء والعلماء،
ويجب علينا أن نطرح أسئلة حساسة ومؤثرة. عندما تدار قضايانا من قبل هذه الطبقة. هل
هؤلاء النجوم يمثلون حقاً قيمنا وأساليب حياتنا؟ أو هل يروّج الإعلام الإلكتروني
نموذجهم للثقافة على حسابنا وبالتالي جعل الجمهور المأسور ضحية لهم؟
المواقف
التي تسود ثقافتنا
إ
References
America’s best kept
secret. A look at modern Satanism. (1988). Passport Productions Magazine.
Angelo, B., and
Hollis, R. (1991). The ultimate horror show. Time, 59.
Bender, D., and
Leone, B. (1988). The mass media. In Opposing Viewpoints. San Diego, CA:
Greenhaven.
Briggs, D. (1988,
November/December). Many turned off by message of the new “religion”—TV.
AFA Journal.
REFERENCES 85
000200010270588738
Victimology: A Study
of Crime Victims and Their Roles, Custom
Edition, by Judith M. Sgarzi and Jack McDevitt. Published by Pearson Custom
Publishing.
Copyright © 2004 by
Pearson Education, Inc.
Centerwall, B. S.
(1992, June 10). Television and violence. Journal of the American Medical
Association,
267, 3059–3063.
Cosgrove, S. (1990,
July 27). Erotomania (star stalking). New Statesman and Society, 3,
31–32.
Faivelson, S. (1987,
October 1). Verdict on T.V. violence. Woman’s Day, 24.
Feder, D. (1990,
November/ December). Congress believes capitalism—not smut—corrupts kids.
AFA Journal, 5.
Frasier, J. (1974). Violence
in the Arts. London: Cambridge University Press.
Galtung, J. (1990).
Cultural violence. Journal of Peace Research, 27, 3, 291–305.
Heath, L., and
Gilbert, K. (1996, February). Mass media and fear of crime. Public Opinion
on Justice
in Criminal Justice
System (special issue), 39(4): 378–386.
Henkoff, R. (1992).
Kids are killing, dying, bleeding. Fortune, 62–70.
Herman, J. L. (1989,
April). Insights. Harvard Medical School Mental Health Letter, 5, 4–6.
Hickey, N. (1992,
August 22). How much violence? TV Guide, 11–23.
Jhally, S. (1990). Dream
Worlds: Desire/sex/power in rock video. Amherst: University of
Massachusetts
Foundation for Media
Education.
Kochanska, G.
(1993). Toward a synthesis of parental socialization and child temperament in
early
development of
conscience. Child Development, 64, 325–347.
Kolarik, G. (1991,
November). Stalking laws proliferate. ABA Journal, 35–36.
Koop, E. C., and
Lundberg, G. D. (1992). Violence in America: A public health emergency. Journal
of the American
Medical Association, 3075–3076.
Lieb, D. A. (1998,
August 12). 2 Arkansas schoolboy killers are sentenced. Boston Globe, p.
A1.
Lyng, S. (1990,
January). Edgework: A social psychological analysis of voluntary risk taking. American
Journal of
Sociology, 95.
McCormack, T.
(1987). Machismo in media research: A cultural review of research on violence
and pornography. Mass
Communication Review Yearbook. Newbury Park, CA: Sage.
Medved, M. (1992). Hollywood
vs. America: Popular Culture and the War on Traditional Values.
New York:
HarperCollins.
Miller, M. C. (1990,
April). Hollywood the Ad. Atlantic Monthly, 41–54.
Money, J. (1986). Lovemaps:
Clinical Concepts of Sexual/Erotic Health and Pathology and Gender
Transposition in
Childhood, Adolescence and Maturity. New
York: Irving.
Mugford, S., and
O’Malley, P. (1991, November). Crime, excitement and modernity. American
Society of
Criminology.
National Rifle
Association. (1992). Crime Strike Report. Fairfax, VA: National Rifle
Association.
Persaud, R. D.
(1990, March). Erotomania (pathological love). Contemporary Review, 256(148):
5.
Plangens, P. et al.
(1991, April 1). Newsweek, 46–52.
Toufexis, A. (1989,
June 12). Our violent kids. Time, 52–55.
Travers, J. F.,
Elliot, S. N., and Kratochurll, T. R. (1993). Educational Psychology:
Effective Teaching,
Effective Learning. Madison, WI: Brown and Benchmark.
White, J. (1988,
November/December). Children will mimic the things they see and hear. American
Family Association
Journal.
Wilson, W. (1991). Good
Murders and Bad Murders: A Consumers’ Guide in the Age of Information.
New York: University
Press of America.
Witkin, G. et al.
(1991, April 8). Kids who kill. US News and World Report, 26–32.
Woodward, K. L.
(1992, July 20). Ideas: The elite and how to avoid it. Newsweek, 55.
تعليقات
إرسال تعليق