رسالة إلى رئيس قسم اللغة العربية بجامعة بودابست بالمجر

تقديم: حضرت المؤتمر العالمي الخامس والثلاثين  للدراسات الأسيوية والشمال أفريقية

ضمن الوفد السعودي على الرغم من أنني كنت ممنوعاً من التدريس، فأحببت أن أشكر

رئيس القسم على ضيافته وأطلبه معلومات (لا تصل رسالتي فلا يصلني رد) ولا ألوم إ

إلّا بريدنا

سعادة البرفسور الدكتور ساندور فودر Sandor Fodor            

                          رئيس قسم اللغة العربية ووكيل عميد كلية الآداب                    المحترم


          تحية طيبة وبعد:

          أبعث إليكم في هذه الرسالة أجمل التحيات من طيبة الطيبة (المدينة المنورة) بعد أن قضيت أياماً من أجمل الأيام في مدينة بودابست المضيافة.

          لا أخفي إعجابي بهذه المدينة أو بالمجر عموماً فقد كنت أتخيل أنني سأجد مدينة تبدو عليها علامات الفقر والفوضـى التي كنت أتخيل أنها من علامات الوضع الشيوعي، فوجدت العكس تماماً فقد بدا لي أن بودابست لديها بنية تحتية من مواصلات دقيقة وشبكة مياه رائعة حيث إن الإنسان يستطيع أن يشرب من مياه الصنبور فأعجبت بذلك كثيراً، كما وجدت أشياء أخرى تدل على أن المجر قد قطعت مشواراً طيباً في النهضة العمرانية الحضارية.

     وأود في هذه الرسالة أن أتقدم بالشكر على كرم الضيافة والحفاوة التي قوبل بها وفد المملكة العربية السعودية، فقد لقي الوفد السعودي ترحيباً خاصاً. وإنني أعتقد أن حضورنا لهذا المؤتمر سيكون نقطة بارزة في المشاركات السعودية مستقبلاً.

    وأود في هذه الرسالة أن أقدم لكم نسخة من الكتاب الدوري الذي صدر عن قسم الاستشراق قبل عدة أعوام آملاً أن تتفضلوا بتزويدي بمعلومات عن قسم اللغة العربية لديكم وما وعدتموني به من معلومات عن الدراسات العربية والإسلامية في الجامعات المجرية. وأحب أن أضيف أنني أرغب في التعرف على المقررات الدراسية التي يدرسها الطلاب ( مناهج )-اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامي-. فإنني مهتم كثيراً بهذه الدراسات في الجامعات الغربية.

      مرة أخرى شكراً جزيلاً على كرم الضيافة والحفاوة البالغة التي لقيناها في بلادكم الجميلة التي أرجو أن تتاح لي الفرصة مرة أخرى لزيارتها.

       وتقبلوا تحياتي ،

19 ربيع الأول 1418                                د. مازن صلاح مطبقاني

الموافق 23يوليه 1997م                     أستاذ مساعد بقسم الاستشراق -كلية الدعوة

                                                بالمدينة المنورة -جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية                                                         

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله المفصلة للجزئيات
قراءة المزيد

الكلمات النورانية: وتحمل الكل

                  (وَتَحملُ الكَل ،وتُكسِبُ المعدوم، وتُقري الضيفَ ،وتعين على نوائب الحق) يا لها من صفات رائعة ختمت بهن السيدة خديجة رضي الله عنها كلماتها وهي تطمئن زوجها الحبيب صلى الله عليه وسلم بعد عودته من غار حراء في تلك الليلة المباركة التي أنزل فيها القرآن.      نعم، كنت يا سيدي يا رسول الله تحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف قبل أن يوحى إليك والعالم من حولك في جاهلية جهلاء تنتهك فيه الحقوق وتضيّع الحرمات، ويأكل القوي الضعيف. وما أروع كلمات جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أمام النجاشي يصف خلق الإسلام (كنّا قوماً أهل جاهلية،أو على الشرك)، نعبد الأوثان ، ونأكل الميتة ونسيء الجوار، فبعث الله إلينا نبياً من أنفسنا نعرف وفاءه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له، ونصل الأرحام ونحسن الجوار ونصلي ونصوم لا نعبد غيره.)    أما تفسير عبارة السيدة خديجة رضي الله عنها فقال فيها الشيخ محمد الصادق عرجون: "فتحمل الكل معناها أي تعين الضعيف الذي أعجزته الأيام والليالي..وتكسب المعدوم أي أنك مفطور على السخاء والجود والكرم، فتعطي ذوي الحاجة المعدمين ما لا يمكن أن
قراءة المزيد

الإسلام وتعلم اللغات الأجنبية

                             يردد الناس دائما الأثر المشهور :(من تعلّمَ لغةَ قوم أمن مكرهم أو أمن شرَّهُم) ويجعلونها مبرراً للدعوة إلى تعلم اللغات الأجنبية أو اللغة الإنجليزية بصفة خاصة. فهل هم على حق في هذه الدعوة؟ نبدأ أولاً بالحديث عن هذا الأثر هل هو حديث صحيح أو لا أصل له؟ فإن كان لا أصل له فهل يعني هذا أن الإسلام لا يشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟ وإن كان صحيحاً فهل الإسلام يحث ويشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟         لنعرف موقف الإسلام من اللغات الأخرى لا بد أن ندرك أن الإسلام دين عالمي جاء لهداية البشرية جمعاء وهذا ما نصت عليه الآيات الكريمة {وما أرسلناك إلاّ كافة للناس بشيراً ونذيراً } (سبأ آية 28) وقوله تعالى { وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين } (الأنبياء آية 107) وجاء في الحديث الشريف (أوتيت خمساً لم يؤتهن نبي من قبلي، وذكر منها وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). فهل على العالم كـله أن يعرف اللغة العربية؟ وهل يمكن أن نطالب كلَّ من أسلم أن يعرف اللغة العربية؟ يرى العلماء أن المسلم يكفيه أن يعرف كيف يردد الفاتحة وبعض الآيات في صلواته أم
قراءة المزيد