التخطي إلى المحتوى الرئيسي

دروس من خطبة الوداع


                             
        كلما سمعت كلمة العولمة وما يزعمون عن أن العالم أصبح قرية صغيرة أتساءل أين دورنا في نقل فكرنا وثقافتنا إلى العالم ما دام الأمر أصبح ميسوراً. وها نحن في أيام مباركة من شهر ذي الحجة فلا بد أن نتذكر خطبة حجة الوداع فهي من الخطب الجامعة لأمور الإسلام الأساسية فقد تضمنت الموضوعات الآتية:
       · حرمة دماء وأموال الناس حرمة أبدية (أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم ...) ولا تبطل حرمة دم المسلم إلاّ بثلاث أمور كما جاء في الحديث الصحيح (لا يحل دم امرئ مسلم إلاّ بإحدى ثلاث النفس بالنفس، والثيب الزاني والتارك دينه المفارق للجماعة)
       · الأمر بأداء الأمانات (فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها) وقد كان صلى الله عليه وسلم أعظم قدوة في هذا الأمر فبالرغم من علمه بأن قريش تتآمر على قتله فقد ترك علياً بن أبي طالب رضي الله عنه ليرد الأمانات إلى أهلها فقد كانت قريش تأتمنه وتلقبه (الصادق الأمين)
       · تحريم الربا والتشديد في هذا التحريم وأنه لا ينجو من هذا التحريم حتى ربا أقرب الناس إليه صلى الله عليه وسلم (ربا العباس) (وإن كل ربا موضوع، ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تُظلمون، قضى الله أنه لا ربا، وإن ربا العباس بن عبد المطلب موضوع كله)
       ·  التأكيد على حق الرجل على المرأة وحق المرأة على الرجل. وأول حقوق الرجل أن لا يدخل بيته من لا يرضاه الزوج وأن لا ترتكب المرأة الفاحشة، ثم بيان علاج هذا الأمر بالهجر في المضاجع ثم الضرب غير المبرِّح، والعودة إلى الإنفاق على المرأة بالمعروف إن هي استجابت. (فإن لكم على نسائكم حقاً ولهن عليكم حقاً، لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه، وعليهن أن لا يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فإن الله أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع، وتضربوهن ضرباً غير مبرِّح، فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف.)
       · الزيادة في التأكيد على العناية بالمرأة وحسن العشرة (واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عوان عندكم لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله) فما أعظم هذا التأكيد على الإحسان إلى المرأة في الوقت الذي تشتكي الشعوب المختلفة ومنها الأوروبية على وجه الخصوص من العنف ضد المرأة، وهم الذين يزعمون أنهم يريدون أن تتعلم الشعوب الأخرى منهم في إنصاف المرأة ومعاملتها معاملة إنسانية.
       · تأكيد حق المسلم على المسلم وتحريم أخذ مال المسلم إلا ما حصل عليه عن طيب خاطر. (تعلمن أن كل مسلم أخ للمسلم، وأن المسلمين أخوة، فلا يحل لامرئ من أخيه إلاّ ما أعطاه عن طيب نفس منه)
       · أصل البشر واحد وأنه لا فضل لعربي على عجمي، وأن التفاضل بين الناس ليس بالحسب والنسب والمال وإنما بالتقوى، (أيها الناس: إن ربكم واحد وإن أباكم واحد وكلكم لآدم، وآدم من تراب، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، ليس لعربي فضل على عجمي إلاّ بالتقوى)
إن المسلمين بحاجة لما في هذه الخطبة من أسس عظمية تحقق لهم العزة والكرامة والعيش السعيد في هذه الدنيا وفي الآخرة. فهم بحاجة إلى التمسك بالأخوة الإسلامية الحقيقية التي تحرم الدماء فيما بين المسلمين، وتحرم الأموال وأنه لا يحل لمسلم من مال أخيه شيئاً وقد ورد في الحديث ولا حتى قضيب أراك (مِسْواك). كما أن هذه الخطبة أكدت على حرمة الربا وقد سئل الإمام مالك عن أعظم ذنب ورد ذكره في القرآن الكريم فقال إنه الربا فإن الله لم يأذن بحرب أحد إلا في الربا (فأذنوا بحرب من الله ورسوله).
فهل نُترجم هذه الخطبة إلى اللغات العالمية وننشرها عبر وسائل الإعلام ووسائل المعلومات؟ اللهم قد بلّغت.






تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله الم...

رسالة إلى الشيخ محمد الصالح رمضان واستشارة علمية

    أستاذي الجليل الشيخ محمد الصالح رمضان    حفظه الله ورعاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فهذه أول رسالة أكتبها إليكم بعد لقائنا الذي تم قبل أربع سنوات تقريباً حين كنت أجمع المادة العلمية لبحثي حول الدور الوطني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين لقد أكرمني الله بإنجاز البحث وإهداء نسخة منه إليكم، وأرجو ان تكون قد نالت رضاكم فكم كان بودي أن أسمع وأيكم في ذلك العمل. أستاذي الكريم         لما وجدت أن ما لدينا من كتابات حول الجزائر قليلة بل نادرة، عزمت بعون الله أن أقدم ترجمة للشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله في سلسلة أعلام المسلمين التي تنشرها دار القلم بدمشق. وكما تعلمون فالكتابات عن حياة ابين باديس رحمه الله كثيرة في الجزائر، ولكن شخصيته المتعددة الجوانب والثرية تشجع دائماً على الكتابة عنها.        أمّا سؤالي فهو: ما هي الجوانب التي ترون أنه لم يتطرق إليها البحث بصبوره موسعة؟ وما هي الإضافات التي يمكن أن نتحدث عنها؟ أرجو أن تحدثوني عن نشاطاته رحمه الله، وعلاقاته بأفراد المجتمع الجزائري ا...

استعراض تاريخي موجز للتهديد الذي واجهته اللغة العربية

  المحور الأول استعراض تاريخي موجز للتهديد الذي واجهته اللغة العربية      لم يكن الاستعمار الغربي للعالم العربي مجرد احتلال عسكري يهدف إلى استغلال الأرض والموارد، بل كانت أهدافه أكثر من ذلك بكثير. كان يعني ربط هذه الدول بالغرب برباط أبدي من خلال مهاجمة الهوية ومكوناتها المختلفة. لأنني أمضيت سنوات عديدة في بحثي في تاريخ الجزائر الحديث وخاصة جمعية العلماء الجزائريين ودورها في الحركة الوطنية بقيادة عبد الحميد بن باديس، اخترت الجزائر لتكون مجال الدراسة. (دراسة الحالة)      بذلت فرنسا جهوداً كبيرة لأكثر من مائة وثلاثين عاماً لإلغاء الهوية الجزائرية (وكذلك المغربية والتونسية) بوسائل عديدة سأعرضها بإيجاز في النقاط التالية. أما بالنسبة لمحاربة اللغة العربية فالأدلة كثيرة لدرجة أن الأمر يتطلب منا مئات الصفحات للتقرير. ومع ذلك سأقسم هذا القسم إلى الترجمات التالية: • استيعاب الإسلام وشيطنته • إلغاء السياسات الحكومية والعربية • فرق تسد أولاً: استيعاب الإسلام وشيطنته       يمكن اعتبار فرنسا رائدة في هذه السياسة في التاريخ الحديث. ما...