"وفاء الوفاء" والسامرائي

                                      بسم الله الرحمن الرحيم
                                       
يعد كتاب وفاء الوفاء من أهم المصادر القديمة لتاريخ مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم ذلك أنه جمع العديد من الكتب الأخرى التي اندثرت أو ضاعت كما أن صاحبه بذل فيه جهداً كبيراً في التحقق من مواقع الأحداث في هذه المدينة المباركة. ولم يظهر هذا الكتاب محققاً تحقيقاً علمياً من قبل حتى التفتت إليه مؤسسة الفرقان للتراث فأسندت تحقيقه إلى شخصية علمية بارزة في العالم الإسلامي هو الدكتور قاسم السامرائي.
وقد أدركت الجامعات السعودية قدر السامرائي وقدراته العلمية منذ زمن طويل فاستضافته جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فعمل في أكثر من قسم علمي حيث عمل مدة في قسم المكتبات كما عمل أيضاً في قسم الثقافة الإسلامية بكلية الشريعة. وعرفته مكتبة الملك فهد أيضاً خبيراً في المخطوطات وفهرستها فدعته للعمل فيها. كما عمل في فهرسة المخطوطات في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
وللدكتور السامرائي باع طويل في التحقيق فقد حقق  كتاب الاعتبار للأمير أبي المظفر مؤيد الدولة مجد الدين أسامة بن مرشد بن علي ابن منقذ الشيزري الكناني الكلبي. (448-584) ونشر في الرياض،  وحقق السامرائي أيضاً كتاباً مهماً في مجال التاريخ هو كتاب الردّة والفتوح وكتاب الجمل ومسير عائشة وعلي لسيف بن عمر التميمي الضبّي الأسيدي وقد طبعته أولاً دار برل للنشر في هولندا (التي تتولى نشر دائرة المعارف الإسلامية) وطبع ثانية في الرياض لدى دار أمية للنشر، وكذلك كتاب الإنباء في تاريخ الخلفاء لمحمد بن علي المعروف بابن العمراني وطبع في الرياض أيضاً كما نشرت له دار العلوم في الرياض كتاباً بعنوان مقدمة في الوثائق الإسلامية
ولعل من آخر  إسهامات السامرائي العلمية اشتراكه في تحقيق كتاب ناصر الدين على القوم الكافرين مع كل من شورد فان كوننكزفلد وخيرارد فيخرز من هولندا ونشره المجلس الأعلى للأبحاث العلمية الوكالة الإسبانية للتعاون الدولي.
وهكذا يأتي السامرائي لتحقيق كتاب وفاء الوفاء في تاريخ مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم بخبرة واسعة في التاريخ وفي علم المخطوطات والتحقيق. وقد أمضى قرابة الأربعة سنوات في تحقيق هذا الكتاب المهم جداً. وقد حرص الدكتور السامرائي في هذه السنوات الأربع على الرجوع إلى كل المصادر التي أشار إليها السمهودي في كتابه فرجع إلى مئات الكتب وعشرات المخطوطات التي تناولت تاريخ المدينة المنورة. وقد أنجز السامرائي عمله بنجاح كما أشار إلى ذلك الشيخ  الكبير حمد الجاسر في أحد مقالاته بعد اطلاعه على أجزاء الكتاب.
وقد أفاد الدكتور السامرائي من الجهود الكبيرة التي بذلها ابن المدينة البار الأستاذ حسين محمد علي شكري الذي قدم للمكتبة العربية والإسلامية عدداً من المؤلفات عن مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم منها : تاريخ المدينة المنورة المسمّى نصيحة المشاور وتعزية المجاور لابن فرحون ، وكتاب الدرّة الثمينة في أخبار المدينة لابن النجار، وغيرها.
وهكذا فإن مؤسسة الفرقان للتراث لصاحبها الشيخ أحمد زكي يماني مدعوة للإسراع في إخراج هذا الكتاب المهم الذي انتظرته المكتبة العربية سنين طويلة وقام على تحقيقه عالم له باع طويل في هذا المجال. ولعلها مناسبة أيضاً أن يشار إلى كتاب الشريف إبراهيم بن علي العياشي المدينة بين الماضي والحاضر وهو كتاب مهم جداً ذلك أن المؤلف رحمه الله أمضى حياته كلها في إعداد هذا الكتاب فهو قد مشى على رجليه عشرات الكيلات وقطع مسافات طويلة يبحث عن المواقع التاريخية. وقد أخذ الدكتور محمد يعقوب تركستاني على عاتقه أن يخرج هذا الكتاب محققاً فنرجو أن يسرع في إخراجه.
وأختم بملاحظة وهي حبذا لو كانت مؤسسة الفرقان قد دعت الدكتور السامرائي للإقامة في المدينة المنورة بضعة أشهر حتى يأتي تحقيقه لهذا الكتاب بعد أن يكون قد سعد بجوار المصطفى صلى الله عليه وسلم وأحس بأجواء المدينة وتاريخها فإن الكتابة عن المدينة أو التحقيق عنها يلزمه شيئاّ من الإحساس والشعور والعواطف. ولعل المؤسسة تستدرك هذا الأمر في طبعة ثانية للكتاب بإذن الله.





تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله المفصلة للجزئيات
قراءة المزيد

الكلمات النورانية: وتحمل الكل

                  (وَتَحملُ الكَل ،وتُكسِبُ المعدوم، وتُقري الضيفَ ،وتعين على نوائب الحق) يا لها من صفات رائعة ختمت بهن السيدة خديجة رضي الله عنها كلماتها وهي تطمئن زوجها الحبيب صلى الله عليه وسلم بعد عودته من غار حراء في تلك الليلة المباركة التي أنزل فيها القرآن.      نعم، كنت يا سيدي يا رسول الله تحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف قبل أن يوحى إليك والعالم من حولك في جاهلية جهلاء تنتهك فيه الحقوق وتضيّع الحرمات، ويأكل القوي الضعيف. وما أروع كلمات جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أمام النجاشي يصف خلق الإسلام (كنّا قوماً أهل جاهلية،أو على الشرك)، نعبد الأوثان ، ونأكل الميتة ونسيء الجوار، فبعث الله إلينا نبياً من أنفسنا نعرف وفاءه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له، ونصل الأرحام ونحسن الجوار ونصلي ونصوم لا نعبد غيره.)    أما تفسير عبارة السيدة خديجة رضي الله عنها فقال فيها الشيخ محمد الصادق عرجون: "فتحمل الكل معناها أي تعين الضعيف الذي أعجزته الأيام والليالي..وتكسب المعدوم أي أنك مفطور على السخاء والجود والكرم، فتعطي ذوي الحاجة المعدمين ما لا يمكن أن
قراءة المزيد

الإسلام وتعلم اللغات الأجنبية

                             يردد الناس دائما الأثر المشهور :(من تعلّمَ لغةَ قوم أمن مكرهم أو أمن شرَّهُم) ويجعلونها مبرراً للدعوة إلى تعلم اللغات الأجنبية أو اللغة الإنجليزية بصفة خاصة. فهل هم على حق في هذه الدعوة؟ نبدأ أولاً بالحديث عن هذا الأثر هل هو حديث صحيح أو لا أصل له؟ فإن كان لا أصل له فهل يعني هذا أن الإسلام لا يشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟ وإن كان صحيحاً فهل الإسلام يحث ويشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟         لنعرف موقف الإسلام من اللغات الأخرى لا بد أن ندرك أن الإسلام دين عالمي جاء لهداية البشرية جمعاء وهذا ما نصت عليه الآيات الكريمة {وما أرسلناك إلاّ كافة للناس بشيراً ونذيراً } (سبأ آية 28) وقوله تعالى { وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين } (الأنبياء آية 107) وجاء في الحديث الشريف (أوتيت خمساً لم يؤتهن نبي من قبلي، وذكر منها وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). فهل على العالم كـله أن يعرف اللغة العربية؟ وهل يمكن أن نطالب كلَّ من أسلم أن يعرف اللغة العربية؟ يرى العلماء أن المسلم يكفيه أن يعرف كيف يردد الفاتحة وبعض الآيات في صلواته أم
قراءة المزيد