التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الفتك بأخلاق الشعب اليمنى

 

الفتك بأخلاق الشعب اليمنى

لقد ارسلت الصين الشيوعية - وطبعا كان ذلك بمشاورة حكام القاهرة ان لم يكن بطلب منهم – أرسلت عددا من الراقصات والراقصين للتجول في مدن اليمن كي ينشروا الانحلال الخلقي بين الطبقات التي تحافظ على اخلاقها بمبادئ اسلامها، كما اقاموا المسارح التي

تقوم بهذه المهمة.. وقد نتج ابتداء ان قتل شخص في مدينة ((أب)) حيث قام فريق من الشباب الغيورين على بلادهم واخلاق ابنائهم بنسف المسرح هناك.

(النظم المصرية في اليمن بثت العداوة بين افراد الشعب تمشيا على قاعدة ((فرق تست)) لا زالت القوات المصرية تزرع وتبث العداوة والفتن في الشعب اليمني معا ادى الى وقوع قتال بين الشيخ على بن محسن باشا وبين الذين ينتمون لآل حصيري، واستمر أكثر من شهرين ودمرت القرى واحرقت المزارع بسبب ذلك. حيث تمد الطرفين بالسلاح والعتاد الى ان زرعت فتنة اخرى بين الشيخ على بن عبد الله عثمان والشيخ امين أبو رأس مما ادى الى احراق قريتين في السحول من ((اب) كما اوجدت فتنة أخرى بين الشيخ على بن محسن باشا وبين

الشيخ احمد عبد الحميد عبد الواحد تسبب عنها اضرار عظيمة في القرى والمزارع والارواح.

ما يقوله الجيش المصري عن نفسه في مصر واليمن

البك ايها القاري، نتفا بما يقوله أحد الجنود المصريين في اليمن عنهم بعدما أحرز نفسه عن ظلمهم الغاشم وهو الجندي مجدي على حامد من القاهرة حي السيدة زينب، كما ذكرت المقابلة في بعض الاذاعات والتلفزيونات والصحف العربية.. يقول مجدي ان العذاب الذي

بعذبه اليمنيون من قبل المصريين ما يتحمله الانسان وخاصة في الاسر ورعاة الغتم انهم يعذبونهم وينزعون اظفارهم انه عذاب ما كان أحد يتصوره ابدا في الاسلام

شعوره عندما رأى القتال في اليمن

اول نقطة نراها اننا تكون مستغربين غاية الغرابة كيف نحن شعب عربي والرئيس جمال يقول العرب لا يمكن ان تهدر دم بعض وغير معقول انتا تموت لازم اننا تكون يدا واحدة.. هذا كلام الرئيس ولكن بعد ما جثنا لليمن ظهر الواقع خلاف ما يقوله وظهرت الحقيقة

ثباتا في تقتيل العرب بأمر من سيادة الرئيس.. ويقول مجدي ان الشعب المصري يعيش الان في محنة شديدة السنون التي تولى فيها عبد الناصر كلها نحس ومصر تعاني مشاكل اقتصادية كثيرة وحالة البلد تعبانة جدا..

كل حاجة في البلد تعبانة.. السمن والسكر والصابون

- ٦٧ -

 

 

-٦٦ت

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله الم...

رسالة إلى الشيخ محمد الصالح رمضان واستشارة علمية

    أستاذي الجليل الشيخ محمد الصالح رمضان    حفظه الله ورعاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فهذه أول رسالة أكتبها إليكم بعد لقائنا الذي تم قبل أربع سنوات تقريباً حين كنت أجمع المادة العلمية لبحثي حول الدور الوطني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين لقد أكرمني الله بإنجاز البحث وإهداء نسخة منه إليكم، وأرجو ان تكون قد نالت رضاكم فكم كان بودي أن أسمع وأيكم في ذلك العمل. أستاذي الكريم         لما وجدت أن ما لدينا من كتابات حول الجزائر قليلة بل نادرة، عزمت بعون الله أن أقدم ترجمة للشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله في سلسلة أعلام المسلمين التي تنشرها دار القلم بدمشق. وكما تعلمون فالكتابات عن حياة ابين باديس رحمه الله كثيرة في الجزائر، ولكن شخصيته المتعددة الجوانب والثرية تشجع دائماً على الكتابة عنها.        أمّا سؤالي فهو: ما هي الجوانب التي ترون أنه لم يتطرق إليها البحث بصبوره موسعة؟ وما هي الإضافات التي يمكن أن نتحدث عنها؟ أرجو أن تحدثوني عن نشاطاته رحمه الله، وعلاقاته بأفراد المجتمع الجزائري ا...

حوار مع المستشرق برنارد لويس

               عندما شرعت في إعداد بحث الدكتوراه حول منهج المستشرق برنارد لويس كان لا بد من الإعداد للقائه، وقد زرته في مكتبه في جامعة برنستون التي كان قد تقاعد منها ولكنه كان يحتفظ بمكتب فخم كبير. وأجريت معه لقاءً مطولاً قدمت له فيه عدة أسئلة فأجاب عنها وسجلتها في آلة التسجيل ثم نسخت المادة وبعثتها إليه لتوثيقها. وتأخر كثيراً في توثيق الحوار وفي الأخير أرسل الحوار مطبوعاً كله ومعه رسالة اعتذار يبدي فيها أسفه للتأخر في الرد ولو لم أزعجه بالتعقيب لما اعتذر.        وفيما يأتي الأسئلة وإجابات لويس ثم تعليقي على الإجابات. وعلى الرغم من أنني ناقشت تلك الإجابات في طيات رسالتي للدكتوراه لكني هنا جمعت تلك التعليقات في مكان واحد. الأسئلة والإجابات:        لهذا الحوار قصة طريفة، فقد سبقه مراسلات بين الباحث والمستشرق، وقد اتسم رد لويس بالتردد والممانعة. كما إنه كال التهم جزافاً للباحثين والمؤرخين في دول العالم (غير الحر) من حيث عدم تمتعهم بما يتمتع به الباحثون في (العالم الحر) من حرية الرأي، وأن بح...