التخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسالة مهمة وخطيرة من الدكتور قاسم السامرائي

 

 Dr. Q. Al Samarrai

Spoorbloem 3

2317 LG Leiden

The Netherlands

Tel. 071 - 210486

 

17/11/1988

الاخ الكريم مازن مطبقاني سدد الله خطاك الى التوفيق

سلام الله عليك

       سررت برسالتك وسعدت أيضاً بعزمك وتصميمك على السير في الطريق على وعورته واشواكه وعجبت من شدة مراسك ومثابرتك، فإن هذه خصال أحبها في كل مسلم وأود أن يتحلى بها كل مؤمن بأمته الكسلى المتناومة قسراً على القذى والهوان، فان فيك وفي امثالك ممن تتوفر فيهم الجرأة وتتناهي الغيرة في قلبه لأملاً حلواً أرجو أن يتحقق. فقد مللت يا مازن هؤلاء الخبزيين" (من الخبز) الذين تراهم هناك فقد كانوا السبب الاكبر في استقالتي وهجري السعودية على حبي الدافق لها ولأهلها وتعبت من غلبة النفاق العلمي والادعاء الفارغ والاتهامات السريعة والاحكام التي لا يبرأ منها الاسلام وشريعته منها فحسب بل حتى شرائع أهل الكفر والعربدة. وكنت أكثر ما ارثي لأمثالك من الطلبة الذين يتحلمون نتائج الجهل والاستعلاء العلمي الفارغ الكاذب وهو نفاق فاضح.

      أنا قصدت من دراسة المستشرقين" أفراداً" أن تنظر الى مراسلاتهم السرية وتقاريرهم السياسية وهذا لا بكون الابعد موتهم ونزولهم الى جهم، لأنهم في هده الكتابات اصدق ما يكونون. وقد ظهر لي هذا واضحاً من كتابات جولدزيهر وسنوك هورخرونيه ونولدكه وغيرهم وهذه ظهرت منشورة في لايدن حديثاً.

    ومثل هذا ما ظهر في كتاب بالفرنسية نشر في لوفان حديثاً أيضاً عن ماسنيون فقد كان قسيساً رسمياً "بالسر" وبموافقة البابا وجاسوساً فرنسياً ومستشارا للحكومة الفرنسية في الشؤون الإسلامية في شمال أفريقيا والمشرق وقد اعتمد مؤلف هذا الكتاب على الوثائق السرية

     تريد منى توضيحاً حول موضوعك لأنك تجد في رسالتي السابقة إليك ما يصدك ويصدمك ويوقف اندفاعك لا يا بني ما قصدت أن أصدك عن البحث ولا امسك زمامك أو عنانك عن الجري ومن انا حتى افعل هذا فليس لي في القافلة بعير او حتى بغل، وكل الذي اردت قوله لك ان موضوع هذا اليهودي الصهيوني لم يستكمل جوانبه بعد وهو لذلك سيكون غير أصيل علمياً، ثم لا أدرى ماذا ستكتب عنه الآن لأنك ستكتب ما هو معروف عنه من كتاباته المنشورة ويبقى السؤال معلقاً: اين الجديد الاصيل في اطروحتك يا فتى؟! وكل ظني (الخائب) ان مشرفك أعلى الله كعبه في العلم سيقرأ ما تكتبه وسوف ينبهر حتى قطع النفس بالجديد عليه.. وهكذا تكون الدرجات. اما انت يا ولدى وما سوف تنتهي اليه وما سوف يلقاه منك طلبتك- بعد عمر كعمر النسور-ان شاء الله فعلمه عندك.

      ومناسبة الحديث عن الغلام برنارد لويس فان قسماً من اقسام الجامعة هنا دعاه لإلقاء محاضرة عامة عن (الإسلام والدولة) فقامت قيامتنا وأجبرنا الجامعة على سحب الدعوة والسعيد عنّا بعيد

     لقد ضحكت طويلاً من زميلك المسكين واشفقت عليه لأنه لا يعرف حرفاً من الإنجليزية وفرض عليه دراسة دائرة المعارف الاسلامية، فاحمل له مشاعري الإشفاقية التي لا تغنيه من ألم وتوجع ولكن المصائب إذا عمّت هانت وله فيك وفي زميلك الآخر أسوة (غير حسنة)

     اكتب لي ولا تردد- انت وزملاؤك- إذا غممت بكم السبل وأردتم شيئاً من هنا فإنه أكثر ما يسعدني أن أخفف من "لهفة المفجوع وحيرة الضائع" لعلمي الأكيد بما تلقاه ويلقاه زملاؤك الأحبة عليّ، وسلامي لكم جميعا

 

المخلص

قاسم السامرائي

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله الم...

وأحياناً على بكر أخينا إذا لم نجد.. وما أشبه الليلة بالبارحة

                                      بسم الله الرحمن الرحيم                                  ما أصدق بعض الشعر الجاهلي فهذا الشاعر يصف حال بعض القبائل العربية في الغزو والكر والفر وعشقها للقتال حيث يقول البيت:   وأحياناً على بكر أخينا إذا لم نجد إلاّ أخانا. فهم سيقومون بالغزو لا محالة حتى لو كانت الغزوة ضد الأخ القريب. ومنذ أن نزل الاحتلال الأجنبي في ديار المسلمين حتى تحول البعض منّا إلى هذه الصورة البائسة. فتقسمت البلاد وتفسخت إلى أحزاب وفئات متناحرة فأصبح الأخ القريب أشد على أخيه من العدو. بل إن العدو كان يجلس أحياناً ويتفرج على القتال المستحر بين الاخوة وأبناء العمومة وهو في أمان مطمئن إلى أن الحرب التي كانت يجب أن توجه إليه أصبحت بين أبن...

مؤتمر الاقتصاد ودروس التاريخ

                    يسعى أصحاب "مشروع السلام" إلى دفع عجلة هذا المشروع بكل الوسائل الممكنة وغير الممكنة، وقد تفتقت أذهانهم عن فكرة التعجيل فيما يسمى بالتطبيع الاقتصادي فعقد مؤتمر الدار البيضاء ثم مؤتمر عمّان وها هم يسعون إلى عقد مؤتمر القاهرة ويصرون على عقده رغم تردد الدولة المضيفة في قبول انعقاده قبل أن تظهر إسرائيل احترامها الحقيقي ل " مشروع السلام". وقد جمع المؤتمران السابقان عدداً كبيراً من رجال الأعمال أو التجار من العرب المسلمين واليهود بالإضافة إلى المسؤولين الرسميين، وإن تهافت اليهود على هذه المؤتمرات إنما هو بسبب حرصهم الشديد على اختراق أسواق البلاد العربية لعلهم يصيبوا من ثرواتها ما يرون أنهم حرموا منه حتى الآن.      والمسلمون يعرفون اليهود معرفة جيدة، يعرفون طباعهم وأخلاقهم وسلوكهم وحبهم للمال والحرص عليه بأية وسيلة فقد حرصوا أن تكون لهم الهيمنة الاقتصادية في مجتمع المدينة المنورة قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بالإضافة إلى الهيمنة السياسية والفكرية. ويقول الدكتور أكرم العمري: "ولا شك أن ا...