التخطي إلى المحتوى الرئيسي

وقديما كان في الناس الحسد

 


الحسد داء لعين لم يختلف العقلاء في أي عصر وأمة على ما فيه من حقارة ودناءة وليس هناك أعظم من الإسلام في الدعوة لصفاء القلوب.

كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا بين صحبه فقال لهم يطلع عليكم رجل من أهل الجنة.

يا الله من اهل الجنة ويراه الناس يحدثهم ويحادثونه.. صحيح ان أهل الجنة لم يكونوا قلة في ذلك الجيل بل كان أهل النار هم القلة فذاك خير قرن عرفته البشرية:

يطلع عليهم رجل من اهل الجنة.. ما هي مؤهلاته؟! يملك ناطحات سحاب.. عفوا في ذـلك الزمن الغابر لم تكن مبانيهم تنطح سحابا.. يملك ألف راس من الغنم او مئات من الإبل وعقارا وتجارة ضخمة.. لا لم يكن كتلك.. كانوا يقرؤون العشر آيات فيعملون بها ثم ينتفلون الى ما بعدها

اذن كيف هو من أهل الجنة؟ قبلنا تساءل أحد الصحابة وكان ذكيا فأوجد لنفسه عذرا ليكون ضيفا لدى ذلك الرجل وضيافتهم في تلك الايام ثلاثة ايام لا تكلف فيها البتة..

     نعم نزل عنده ضيفا ليعيش مع هذا الرجل الذي قال عته النبي صلى الله عليه وسلم انه من اهل الجنة فماذا رأى؟

     ذهب صاحب الدار لينام وبقي صاحبنا يرقبه طول الليل ليرى أيقوم نصف الليل ام ماذا لكنه لم يكن من أصحاب قيام الليل ولما أصبح الصباح لم يصبح صائما بل افطر وكانت الليلة الثانية كسابقتها دون قيام ليل واليوم الثاني دون صيام ولم يكن الثالث مختلفا عن سابقيه

     ولما أراد صاحبتا وداع صاحب الدار شاكرا اياه على ضيافته قال له انى لم أكن بحاجة لان تستضيفني ولكنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر إنك من اهل الجنة فبماذا وصلت الى هذا: قال له صاحب الدار كما رأيتني لست بكثير عبادة ولا طاعة ولكنى إذا اويت الى فراشي لم يكن في قلبي مثقال ذرة من حسد او حقد على مسلم.

فهل نستطيع ان نكون نحن كذلك؟

     بالرغم من اختفاء مسببات الحسد في ذلك المجتمع الذي تتوزع فيه الغنائم حسب الجهد وحسب الحاجة ويقوم الغنى بإخراج زكاته كاملة ويوزع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الفيء على المحتاجين ويكرم اهل الصفة (فقراء المدينة) حتى ليدع ابنته بدون خادم وقد كان يملك اعطاءها أكثر من خادم ولكنه يقول بلو ابيع السبي وأطعم اهل الصفة، ولكنك يا فاطمة إذا اويت الى فراشك فسبحي الله ثلاثا وثلاثين واحمديه ثلاثا وثلاثين وكبريه أربعا وثلاثين فتلك خير من خادم. في مجتمع كهذا يصعب بل يستحيل وجود الحسد والحقد ومع ذلك فمن بات قلبه نقيا على عباد الله كان جزاؤه الجنة.

والآن اقول ان كان في قلب أحدكم حسد او حقد فليسرع الى تطهير قلبه منه فالحسد يقتل صاحبه لأنه اولا وأخيرا اعتراض على المنعم سبحاته وتعالي -

هداني الله واياكم الى ترك الحسد.

مازن مطبقاني

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله الم...

وأحياناً على بكر أخينا إذا لم نجد.. وما أشبه الليلة بالبارحة

                                      بسم الله الرحمن الرحيم                                  ما أصدق بعض الشعر الجاهلي فهذا الشاعر يصف حال بعض القبائل العربية في الغزو والكر والفر وعشقها للقتال حيث يقول البيت:   وأحياناً على بكر أخينا إذا لم نجد إلاّ أخانا. فهم سيقومون بالغزو لا محالة حتى لو كانت الغزوة ضد الأخ القريب. ومنذ أن نزل الاحتلال الأجنبي في ديار المسلمين حتى تحول البعض منّا إلى هذه الصورة البائسة. فتقسمت البلاد وتفسخت إلى أحزاب وفئات متناحرة فأصبح الأخ القريب أشد على أخيه من العدو. بل إن العدو كان يجلس أحياناً ويتفرج على القتال المستحر بين الاخوة وأبناء العمومة وهو في أمان مطمئن إلى أن الحرب التي كانت يجب أن توجه إليه أصبحت بين أبن...

مؤتمر الاقتصاد ودروس التاريخ

                    يسعى أصحاب "مشروع السلام" إلى دفع عجلة هذا المشروع بكل الوسائل الممكنة وغير الممكنة، وقد تفتقت أذهانهم عن فكرة التعجيل فيما يسمى بالتطبيع الاقتصادي فعقد مؤتمر الدار البيضاء ثم مؤتمر عمّان وها هم يسعون إلى عقد مؤتمر القاهرة ويصرون على عقده رغم تردد الدولة المضيفة في قبول انعقاده قبل أن تظهر إسرائيل احترامها الحقيقي ل " مشروع السلام". وقد جمع المؤتمران السابقان عدداً كبيراً من رجال الأعمال أو التجار من العرب المسلمين واليهود بالإضافة إلى المسؤولين الرسميين، وإن تهافت اليهود على هذه المؤتمرات إنما هو بسبب حرصهم الشديد على اختراق أسواق البلاد العربية لعلهم يصيبوا من ثرواتها ما يرون أنهم حرموا منه حتى الآن.      والمسلمون يعرفون اليهود معرفة جيدة، يعرفون طباعهم وأخلاقهم وسلوكهم وحبهم للمال والحرص عليه بأية وسيلة فقد حرصوا أن تكون لهم الهيمنة الاقتصادية في مجتمع المدينة المنورة قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بالإضافة إلى الهيمنة السياسية والفكرية. ويقول الدكتور أكرم العمري: "ولا شك أن ا...