التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الاستشراق في إجاباتي عن بعض أسئلة منتدى طالبات وطلاب جامعة الإمام



     وصلتني رسالة من طالبة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تستفسر عن أمور في الاستشراق ولا أدري من يقوم بتدريس مادة الاستشراق، ولكن يبدو لي –دون تأكيد- أنهم يوكلون المادة إلى من عنده فراغ في ساعاته ولا يهم إن كان يفهم في الاستشراق أو لا؟ ولو وجدت الطالبة أستاذاً يفيدها لما سألت، ولعل الله عز وجل أراد أن يكرمني بأجر إجابتها. وجامعة الإمام كما قال الشاعر فكّ الله أسره من سجون طاغية الشام

 تموت العير في الصحراء ظمأى**إذا تاهت وقد حملت قِلالا (جمع قُلّة، شَربة بالحجازي)

    فلا هي ترتوي والماء وفر          ولو عقلت لما ماتت ثقالا

وهو مأخوذ من قول الشاعر

تموت العيس في البيداء ظمأى    والماء فوق ظهورها محمول

والرسالة الأولى  تحمل التساؤلات الآتية

الله يعافيك يا دكتور..
_
من ناحية الاستشراق والعولمة ما المراجع اللي تفيدني في القراءة؟
وإذا أذنت لي أن أسألك عدة استفسارات ،،وهي:
_
ما الاستشراق الجديد؟
_
وهل الاستشراق الأمريكي الجديد هو امتداد للاستشراق الأوربي؟؟
جزاك الله كل خير..

والرسالة الثانية تحمل التساؤلات الآتية:

 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:

الله يجزاك خير يا دكتور بحثت في موقعك عن بعض المعلومات التي أردت الوصول إليها فلم أجدها راجية منك الرد عليها .. وهي..

1-             (الاستعراب,الدراسات الإنسانية,علماء الإسلاميات)

2-             هل هذه المصطلحات خرجت بعد البداية الرسمية للاستشراق في القرن الثالث عشر،،أو ظهر في القرن التاسع عشر وما بعده؟؟

3-             ما المقصود بالاستشراق المتصل بالعولمة..

4-             هل هناك مفاهيم أو استشراق جديد خرج بسبب مفهوم الاستشراق؟؟

5-             جزاك الله كل خير ووفقك لما يحبه ويرضاه..

 

وكان ردي عليها كما يأتي

    أما الاستشراق والعولمة فالعولمة شيء آخر يتصل بأن يكون العالم كله تسوده قيم وأفكار وأساليب غربية وبخاصة أمريكية، والاستشراق جزء من الغرب لذلك فهو يفيد من العولمة كأداة لنشر فكره.  

     وسؤالك هل هناك استشراق أو مفاهيم جديدة خرجت بسبب مفهوم الاستشراق فلا شك أن الاستشراق يجدد نفسه ويظهر بصور جديدة وأساليب جديدة وأخطر ما فيها أن يتلبس بعض أبناء المسلمين أو كثير منهم وبخاصة من يدرس عندهم بالأفكار الاستشراقية القديمة والحديثة.

وكان الرد الثاني:

ما قدمت إلاّ ما وجب علي، وأعتذر عن التأخير،

سألت عن الاستشراق الجديد، في اعتقادي ومن خلال تجربتي أن الاستشراق الجديد ترك من الاستشراق الاسم وأبقى على المضمون وغيّر الأشكال والصور. وتقولين كيف، ظهرت لدينا مسميات مثل دراسات الشرق الأوسط ودراسات المناطق والاستعراب والمتخصصين في الإسلام الإسلاميين (Islamists والمتخصصين في علم الاجتماع الخاص بنا، ويزور مركز الملك فيصل هذه الأيام صحفية فنلندية مهتمة بالسعودية، كما زارته قبل مدة امرأة لها باع طويل في الصحافة الأمريكية اسمها كارين هاوس تكتب عن السعودية وتزعم معرفة عميقة بها. إذن تعدد المهتمون وتحت أسماء جديدة، ولكن مازالوا يصرون على أننا بعيدون عن الحكم الرشيد والديمقراطية بمعنى احترام حقوق الإنسان، ويتناولون قضايا المرأة وجعلوا لها قضايا.

الاستشراق الأمريكي لا يخرج عن الاستشراق الأوروبي لأن الأصل واحد وهو الاهتمام النصراني اليهودي الإلحادي بالإسلام والمسلمين كما أن أساتذة الأمريكان كثير منهم من أوربا.

أما العولمة والاستشراق فلا أعرف مرجعاً يتناول هذا ولكن العولمة موجة ركبها المستشرقون ليصلوا إلى أهدافهم وأهداف حكوماتهم.

أرجو أن أكون قد وضحت شيئاً من تساؤلاتك

 

 

 

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله الم...

رسالة إلى الشيخ محمد الصالح رمضان واستشارة علمية

    أستاذي الجليل الشيخ محمد الصالح رمضان    حفظه الله ورعاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فهذه أول رسالة أكتبها إليكم بعد لقائنا الذي تم قبل أربع سنوات تقريباً حين كنت أجمع المادة العلمية لبحثي حول الدور الوطني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين لقد أكرمني الله بإنجاز البحث وإهداء نسخة منه إليكم، وأرجو ان تكون قد نالت رضاكم فكم كان بودي أن أسمع وأيكم في ذلك العمل. أستاذي الكريم         لما وجدت أن ما لدينا من كتابات حول الجزائر قليلة بل نادرة، عزمت بعون الله أن أقدم ترجمة للشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله في سلسلة أعلام المسلمين التي تنشرها دار القلم بدمشق. وكما تعلمون فالكتابات عن حياة ابين باديس رحمه الله كثيرة في الجزائر، ولكن شخصيته المتعددة الجوانب والثرية تشجع دائماً على الكتابة عنها.        أمّا سؤالي فهو: ما هي الجوانب التي ترون أنه لم يتطرق إليها البحث بصبوره موسعة؟ وما هي الإضافات التي يمكن أن نتحدث عنها؟ أرجو أن تحدثوني عن نشاطاته رحمه الله، وعلاقاته بأفراد المجتمع الجزائري ا...

حوار مع المستشرق برنارد لويس

               عندما شرعت في إعداد بحث الدكتوراه حول منهج المستشرق برنارد لويس كان لا بد من الإعداد للقائه، وقد زرته في مكتبه في جامعة برنستون التي كان قد تقاعد منها ولكنه كان يحتفظ بمكتب فخم كبير. وأجريت معه لقاءً مطولاً قدمت له فيه عدة أسئلة فأجاب عنها وسجلتها في آلة التسجيل ثم نسخت المادة وبعثتها إليه لتوثيقها. وتأخر كثيراً في توثيق الحوار وفي الأخير أرسل الحوار مطبوعاً كله ومعه رسالة اعتذار يبدي فيها أسفه للتأخر في الرد ولو لم أزعجه بالتعقيب لما اعتذر.        وفيما يأتي الأسئلة وإجابات لويس ثم تعليقي على الإجابات. وعلى الرغم من أنني ناقشت تلك الإجابات في طيات رسالتي للدكتوراه لكني هنا جمعت تلك التعليقات في مكان واحد. الأسئلة والإجابات:        لهذا الحوار قصة طريفة، فقد سبقه مراسلات بين الباحث والمستشرق، وقد اتسم رد لويس بالتردد والممانعة. كما إنه كال التهم جزافاً للباحثين والمؤرخين في دول العالم (غير الحر) من حيث عدم تمتعهم بما يتمتع به الباحثون في (العالم الحر) من حرية الرأي، وأن بح...