التخطي إلى المحتوى الرئيسي

من ذكريات السفر الجواري قديماً وحديثاً

 


       اعتقد بنظرة أولى غير فاحصة أن الجواري كن لهن كرامة واحترام أكثر مما تنال المرأة الغربية التي همها الترفيه عن الجنود أو معاشرة الجنود فهي مثل -اكرمكم الله - الحمامات العامة أو مكان إلقاء القمامة، أما الجارية فلا يتسرى بها إلا بعد أن يتأكد من طهارة الرحم ممن كانت الجارية في حوزته، وكان لابد إن يكون لها عدة تثم هي قابلة لأن تصبح زوجة ... ولكنّي متأكد أن بعض الجواري عوملن معاملة سيئة، ولذلك لدنيا مَثَل في العربية: "أنا لست ابن جارية؟ أو أتعاملني كأنّ أمي جارية. وكان هناك تفاوت في معاملة الابناء من الحرات ومن الجواري. - ولكن بعض الجواري كان يطلق عليين المحظيات، فمثلاً قد تكون الجارية جميلة وقد تكون مثقفة تقول الشعر أو صاحبة صوت جميل فتغنى فتكون محظية، وقد تكّون عندما في العالم الاسلامي ذات يوم أنباء المحظيات

لكن كيف تستعبد المرأة جنسياً؟ هل تُخطف من أهلها كما فعل نابليون بونابرت العظيم ....

يبعضن بنات مصر حتى يبدأ عصر الدعارة في العالم العربي الاسلامي؟ هل فعلوا الشيء نفسه في الجزائر؟


 


 

الرحلة إلى هونج كونج التي كنت أود أن أنزل فيها تأخرت عدة ساعات وتأخرت إلى أجل غير مسمى ... قيل سنخبركم الساعة الخامسة مساءً ولكن حتى لو صلحت الطائرة الخامسة والنصف فيكون موعد المواصلة إلى الرياض قد فات؟ فهل اذهب في الخامسة وأبيت في هونج كونج ثلاث أيام أو أربعة حتى يوم الأحد؟

      قالوا هناك ركاب ذاهبون إلى البحرين ونستطيع أن نرسلكم مع الخطوط البريطانية الى لندن ثم تذهبون الي البحرين قلت عظيم وفى هذه الاثناء كنت أقول في نفسي إن طريقة مكاتب السياحة كتابة التذاكر أنه يعطيك السعر الأعلى ثم يقفل التذكرة ويوهمك أنه أعطاك السعر الأقل وهذا ما فعله معنا المكتب السياحي في السفر إلى ألمانيا، المهم تمت الموافقة أن أسافر إلى لندن احدى عشرة ساعة ونصف ثم الطيران من لندن الى البحرين بعد ست ساعات تقريباً ... يا له من أ مر عجيب كأنني موعود مع مطار لندن أن أقضي فيه انتظارا طويلاً، منذ سنة انتظرت في مطار لندن حوالي ست ساعات ها أنا أعود للعذاب نفسه، لكن اسمع ما خطر في ذهني عندما أعلن عن رحلة كاثي باسفيك إلى هونج كونج

 

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله الم...

رسالة إلى الشيخ محمد الصالح رمضان واستشارة علمية

    أستاذي الجليل الشيخ محمد الصالح رمضان    حفظه الله ورعاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فهذه أول رسالة أكتبها إليكم بعد لقائنا الذي تم قبل أربع سنوات تقريباً حين كنت أجمع المادة العلمية لبحثي حول الدور الوطني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين لقد أكرمني الله بإنجاز البحث وإهداء نسخة منه إليكم، وأرجو ان تكون قد نالت رضاكم فكم كان بودي أن أسمع وأيكم في ذلك العمل. أستاذي الكريم         لما وجدت أن ما لدينا من كتابات حول الجزائر قليلة بل نادرة، عزمت بعون الله أن أقدم ترجمة للشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله في سلسلة أعلام المسلمين التي تنشرها دار القلم بدمشق. وكما تعلمون فالكتابات عن حياة ابين باديس رحمه الله كثيرة في الجزائر، ولكن شخصيته المتعددة الجوانب والثرية تشجع دائماً على الكتابة عنها.        أمّا سؤالي فهو: ما هي الجوانب التي ترون أنه لم يتطرق إليها البحث بصبوره موسعة؟ وما هي الإضافات التي يمكن أن نتحدث عنها؟ أرجو أن تحدثوني عن نشاطاته رحمه الله، وعلاقاته بأفراد المجتمع الجزائري ا...

وأحياناً على بكر أخينا إذا لم نجد.. وما أشبه الليلة بالبارحة

                                      بسم الله الرحمن الرحيم                                  ما أصدق بعض الشعر الجاهلي فهذا الشاعر يصف حال بعض القبائل العربية في الغزو والكر والفر وعشقها للقتال حيث يقول البيت:   وأحياناً على بكر أخينا إذا لم نجد إلاّ أخانا. فهم سيقومون بالغزو لا محالة حتى لو كانت الغزوة ضد الأخ القريب. ومنذ أن نزل الاحتلال الأجنبي في ديار المسلمين حتى تحول البعض منّا إلى هذه الصورة البائسة. فتقسمت البلاد وتفسخت إلى أحزاب وفئات متناحرة فأصبح الأخ القريب أشد على أخيه من العدو. بل إن العدو كان يجلس أحياناً ويتفرج على القتال المستحر بين الاخوة وأبناء العمومة وهو في أمان مطمئن إلى أن الحرب التي كانت يجب أن توجه إليه أصبحت بين أبن...