لو كنت أمينا لمكة المكرمة أو المدينة المنورة شهراً واحداً


     ملحوظة: تم وضع حل مناسب للخروج من مواقف المسجد النبوي والحمد لله ولكن الوصول لا يزال مشكلة فأين المترو وأين المونوريل كما يسمونه في ماليزيا؟
     ركبت سيارتي لأتوجه إلى المسجد النبوي الشريف لأصلي ركعتين وتزور فاطمة ابنة الثلاثة أشهر المسجد لأول مرة، وكانت الفكرة جميلة أن يكون آخر عهدي بالمدينة زيارة المسجد النبوي الشريف فدار حديث مع زوجتي خديجة عن أمور أرغب أن تتوفر في مكة المكرمة والمدينة المنورة. وأبدأ بالمدينة المنورة لأنها مدينتي التي أنتسب إليها وأنتمي فقلت لو أني توليت الأمانة في المدينة المنورة مدة شهر لبدأت في إنشاء شبكة مواصلات عامة تنقل الناس من كل أطراف المدينة المنورة إلى المسجد النبوي الشريف (وبالتالي تكون فرصة للنقل إلى مختلف مناطق المدينة) فلا يستغرق الإنسان في رحلته من أي مكان إلى المسجد النبوي أكثر من عشرة دقائق. تكون تلك القطارات المحمولة على جسور مما يسمى (قطار المسار الواحد) ويطلقون عليها في ماليزيا (مونو ريل) فإننا جعلنا منطقة المسجد النبوي الشريف ومنطقة المسجد الحرام تزدحم بغابات الإسمنت المسلح ولم نعرف كيف نوصل الناس إليها أو ننقلهم منها.    
     أما مواقف السيارات تحت المسجد النبوي الشريف فهل يعقل أننا بعد عشرة سنوات لم نستطع أن نضع نظاماً ليكون لدى كل سائق بطاقة يدفع قيمتها في مكائن في المواقف أو قبل أن يدخل المواقف أو في أي مكان فيصل إلى المخرج فيفتح تلقائياً بدل أن نزدحم أمام موظف لنعطيه ريالاً أو عشرة ريالات أو عشرين أو مائة أومائتين أو حتى خمسمائة ثم يضطر أصحاب السيارات إلى الانتظار حتى ينتهي الموظف من إرجاع باقي المبلغ وينشغل المحترم في عد النقود.

     لو كنت أميناً للمدينة المنورة لأوليت الآثار في المدينة عناية أكبر ووضعت الكتيبات باللغات المختلفة حول هذه المناطق فما أجمل أن يتعرف الناس إلى المدينة وما وقع فيها من أحداث فهي ذاكرة الأمة لمدة ألف وأربعمائة سنة، ولعرفتهم بأحد وبالخندق وبالغمامة وغيرها.

     ولأقمت معرضاً دائماً لمنتوجات العالم الإسلامي وجعلته معرضاً دولياً ألم يقل الحق (ليشهدوا منافع لهم) فليست المنافع فقط تعبدية ولكن في التعرف إلى بعضهم البعض وصناعاتهم وغير ذلك.    
      ولأقمت معرضاً للكتاب الإسلامي يعرفنا بالبلاد الإسلامية المختلفة لنعرف بلاد البخاري ومسلم وبلاد الترمذي والنسائي وبلاد ابن ماجة وبلاد الرازي والفارابي وابن سينا وبلاد القرطبي وبلاد البلاذري وغيرها

سأتوقف الآن ولي عودة إن شاء الله للموضوع.

وأختم بأنني لا أطمع في مثل هذا المنصب ولكن هي خواطر فإنني أفضل الانشغال في مجالي العلمي والحمد لله رب العالمين

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله المفصلة للجزئيات
قراءة المزيد

الكلمات النورانية: وتحمل الكل

                  (وَتَحملُ الكَل ،وتُكسِبُ المعدوم، وتُقري الضيفَ ،وتعين على نوائب الحق) يا لها من صفات رائعة ختمت بهن السيدة خديجة رضي الله عنها كلماتها وهي تطمئن زوجها الحبيب صلى الله عليه وسلم بعد عودته من غار حراء في تلك الليلة المباركة التي أنزل فيها القرآن.      نعم، كنت يا سيدي يا رسول الله تحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف قبل أن يوحى إليك والعالم من حولك في جاهلية جهلاء تنتهك فيه الحقوق وتضيّع الحرمات، ويأكل القوي الضعيف. وما أروع كلمات جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أمام النجاشي يصف خلق الإسلام (كنّا قوماً أهل جاهلية،أو على الشرك)، نعبد الأوثان ، ونأكل الميتة ونسيء الجوار، فبعث الله إلينا نبياً من أنفسنا نعرف وفاءه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له، ونصل الأرحام ونحسن الجوار ونصلي ونصوم لا نعبد غيره.)    أما تفسير عبارة السيدة خديجة رضي الله عنها فقال فيها الشيخ محمد الصادق عرجون: "فتحمل الكل معناها أي تعين الضعيف الذي أعجزته الأيام والليالي..وتكسب المعدوم أي أنك مفطور على السخاء والجود والكرم، فتعطي ذوي الحاجة المعدمين ما لا يمكن أن
قراءة المزيد

الإسلام وتعلم اللغات الأجنبية

                             يردد الناس دائما الأثر المشهور :(من تعلّمَ لغةَ قوم أمن مكرهم أو أمن شرَّهُم) ويجعلونها مبرراً للدعوة إلى تعلم اللغات الأجنبية أو اللغة الإنجليزية بصفة خاصة. فهل هم على حق في هذه الدعوة؟ نبدأ أولاً بالحديث عن هذا الأثر هل هو حديث صحيح أو لا أصل له؟ فإن كان لا أصل له فهل يعني هذا أن الإسلام لا يشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟ وإن كان صحيحاً فهل الإسلام يحث ويشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟         لنعرف موقف الإسلام من اللغات الأخرى لا بد أن ندرك أن الإسلام دين عالمي جاء لهداية البشرية جمعاء وهذا ما نصت عليه الآيات الكريمة {وما أرسلناك إلاّ كافة للناس بشيراً ونذيراً } (سبأ آية 28) وقوله تعالى { وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين } (الأنبياء آية 107) وجاء في الحديث الشريف (أوتيت خمساً لم يؤتهن نبي من قبلي، وذكر منها وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). فهل على العالم كـله أن يعرف اللغة العربية؟ وهل يمكن أن نطالب كلَّ من أسلم أن يعرف اللغة العربية؟ يرى العلماء أن المسلم يكفيه أن يعرف كيف يردد الفاتحة وبعض الآيات في صلواته أم
قراءة المزيد