تعريف بمركز المدينة من مطوية لم تنشر

        بدأ البعض منذ بضعة سنوات الادعاء أن الاستشراق قد مات وما تزال مثل هذه المزاعم تجد قبولاً في وسائل الإعلام المختلفة كأنما يريد البعض ليخدعنا أن عداء الغرب للإسلام والمسلمين ليس إلاّ وهماً وأن الاستشراق إنما هو من مخلفات الماضي ، ويزعم البعض أيضاً أن الأمر بيننا وبين الغرب لا يعدو  قضية مصالح متبادلة أو أطماع من الغرب فيما لدينا من ثروات. فهل مات الاستشراق حقاً؟
        وليست الإجابة صعبة على هذا السؤال فلو حاول أحدنا أن يبحث عن الإسلام والمسلمين في شبكة المعلومات الدولية (الإنترنت) باللغة الإنجليزية أو الفرنسية أو الألمانية لوجد مئات الآلاف من المواقع التي تتحدث عن الإسلام والمسلمين مستندة إلى كتابات المستشرقين الأحياء والأموات. ومن أهم هذه المواقع مراكز دراسات الشرق الأوسط أو المعاهد المتخصصة أو المواقع التنصيرية. وفي هذه المواقع نجد أخبار هذه الأقسام من محاضرات وندوات ومؤتمرات وإصدارات علمية ومادة علمية غزيرة حول مختلف قضايا الإسلام والمسلمين.
        وهناك المؤتمرات العلمية التي تعقد في الغرب أو حتى في عالمنا العربي الإسلامي التي  يحضرها الباحثون الغربيون (المستشرقون) فرادى وجماعات يقدمون بحوثهم ويستمعون إلينا في بحوثنا ويناقشوننا في قضايانا، فكأن الاستشراق الذي انطلق منذ مئات السنين مازال شاباً قوياً. وأضرب المثال لبعض هؤلاء فهذا أستاذ الدراسات الإسلامية بجامعة واشنطن بالولايات المتحدة يهتم بالقرآن الكريم والحديث الشريف والتنميط فيهما. وهذه باحثة أخرى تهتم بالصورة النمطية للعرب والمسلمين في السينما المصرية وأخرى تهتم بسينما هوليود وما تبثه من صور مشوهة للإسلام والمسلمين، وماذا تسمى مؤتمراً أطلق عليه (المؤتمر العالمي الأول حول الإسلام في القرن الواحد والعشرين)؟ أليس مؤتمراً استشراقياً؟
        ومن يعتقد أن الاستشراق قد مات فلينظر إلى الحملة الإعلامية الغربية ضد الإسلام والمسلمين التي انطلقت بعد تفجيرات نيويورك في شهر أيلول عام 2001م ألم تنطلق هذه الحملات من حقد أعمى ضد الإسلام والمسلمين؟ ألم تجد معيناً لا ينضب من كتابات المستشرقين تنهل منه وتملأ الصحف والمجلات ووسائل الإعلام الأخرى؟
ولمتابعة الدراسات الاستشراقية فإننا قررنا إنشاء مركز لدراسة الاستشراق ليكون منطلقاً لدراسة الغرب وتحولنا من ذات موضع الدرس إلى ذات دارسة نبحث في ما يكتبونه وخلفيات ما يكتبون لنرد عليه ونحاورهم فيه لأننا مسؤولون عن الدفاع عن هذا الدين العظيم عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم (ما منع أقوام نصروا الله ورسوله بسيوفهم أن ينصرونه بألسنتهم) ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعراء أن ينافحوا عن هذا الدين فكان منهم عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت رضي الله عنهما. وعملاً بقوله تعالى (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعن).
         وانطلق المركز من موقع في شبكة المعلومات الدولية يقدم مجلة شهرية تتناول قضايا الاستشراق والمستشرقين ويرد على استفسارات طلبة العلم في مجال الاستشراق وتلقى العديد من طلبات الالتحاق بالمركز لمواصلة الدراسات العليا في الاستشراق بل إن البعض قدم خطة بحث للدكتوراه.
        ولما شاء الله أن يكون هذا المركز والموقع هو الوحيد في شبكة المعلومات الدولية فقد أفاد منه ما يزيد على المائة ألف في الأعوام الثلاثة الماضية وفيما يأتي نبذة عن أهم أقسام الموقع: 
الاستشراق
        يضم هذا القسم عدداً من البحوث والمقالات من أهمها:
                - ما ذا تعرف عن الاستشراق
                - الاستشراق تعريفه وتاريخه وأهدافه وأعلامه
                - تقرير عن قسم الاستشراق بكلية الدعوة بالمدينة     المنورة
                - أعلام المستشرقين
                - المدارس الاستشراقية
                - المراكز الاستشراقية
        الأسئلة المتداولة
        كثيرة هي الأسئلة التي تمر بالذهن حول الاستشراق والدراسات الاستشراقية وقد تم تقسيم هذه الأسئلة إلى خمسة مجموعات حاول المشرف على المركز الإجابة عنها ومن هذه الأقسام ما يأتي:
                -أهمية دراسة الاستشراق.
                - الدعوة و الاستشراق
                - الاستشراق والغرب
                - جولة في عالم الاستشراق
                - الاستغراب
 
                  
 
               

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله المفصلة للجزئيات
قراءة المزيد

الكلمات النورانية: وتحمل الكل

                  (وَتَحملُ الكَل ،وتُكسِبُ المعدوم، وتُقري الضيفَ ،وتعين على نوائب الحق) يا لها من صفات رائعة ختمت بهن السيدة خديجة رضي الله عنها كلماتها وهي تطمئن زوجها الحبيب صلى الله عليه وسلم بعد عودته من غار حراء في تلك الليلة المباركة التي أنزل فيها القرآن.      نعم، كنت يا سيدي يا رسول الله تحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف قبل أن يوحى إليك والعالم من حولك في جاهلية جهلاء تنتهك فيه الحقوق وتضيّع الحرمات، ويأكل القوي الضعيف. وما أروع كلمات جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أمام النجاشي يصف خلق الإسلام (كنّا قوماً أهل جاهلية،أو على الشرك)، نعبد الأوثان ، ونأكل الميتة ونسيء الجوار، فبعث الله إلينا نبياً من أنفسنا نعرف وفاءه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له، ونصل الأرحام ونحسن الجوار ونصلي ونصوم لا نعبد غيره.)    أما تفسير عبارة السيدة خديجة رضي الله عنها فقال فيها الشيخ محمد الصادق عرجون: "فتحمل الكل معناها أي تعين الضعيف الذي أعجزته الأيام والليالي..وتكسب المعدوم أي أنك مفطور على السخاء والجود والكرم، فتعطي ذوي الحاجة المعدمين ما لا يمكن أن
قراءة المزيد

الإسلام وتعلم اللغات الأجنبية

                             يردد الناس دائما الأثر المشهور :(من تعلّمَ لغةَ قوم أمن مكرهم أو أمن شرَّهُم) ويجعلونها مبرراً للدعوة إلى تعلم اللغات الأجنبية أو اللغة الإنجليزية بصفة خاصة. فهل هم على حق في هذه الدعوة؟ نبدأ أولاً بالحديث عن هذا الأثر هل هو حديث صحيح أو لا أصل له؟ فإن كان لا أصل له فهل يعني هذا أن الإسلام لا يشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟ وإن كان صحيحاً فهل الإسلام يحث ويشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟         لنعرف موقف الإسلام من اللغات الأخرى لا بد أن ندرك أن الإسلام دين عالمي جاء لهداية البشرية جمعاء وهذا ما نصت عليه الآيات الكريمة {وما أرسلناك إلاّ كافة للناس بشيراً ونذيراً } (سبأ آية 28) وقوله تعالى { وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين } (الأنبياء آية 107) وجاء في الحديث الشريف (أوتيت خمساً لم يؤتهن نبي من قبلي، وذكر منها وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). فهل على العالم كـله أن يعرف اللغة العربية؟ وهل يمكن أن نطالب كلَّ من أسلم أن يعرف اللغة العربية؟ يرى العلماء أن المسلم يكفيه أن يعرف كيف يردد الفاتحة وبعض الآيات في صلواته أم
قراءة المزيد