من أخبار المؤتمرات (رسالة من جنتر ماير)


مؤتمرات CONFERENCES

1. Conference: "Arab Revolutions and Beyond: Change and Persistence", Tunis, 12 – 13 November 2013

1-مؤتمر:"الثورات العربية والمستقبل: التغير والمقاومة، تونس ، 12-13 نوفمبر 2013م وهذا المؤتمر بتمويل من مؤسسة الداد الألمانية في برنامج تحديات وتحولات في مطلع الربيع العربي

This conference belongs to the DAAD funded program “Challenges and Transformations in the Wake of the Arab Springhttp://h-net.msu.edu/cgi-bin/logbrowse.pl?trx=vx&list=H-Mediterranean&month=1311&week=b&msg=T4SXeSXecndDEng13NG6bg
2. International Conference: "Islam on Africa", University of Haifa, Haifa, 28 November 2013

2-المؤتمر الدولي:" الإسلام في أفريقيا" جامعة حيفا، حيفا، 28 نوفمبر 2013

http://muslimsinafrica.wordpress.com/2013/11/01/the-updated-program-of-the-international-conference-on-islam-in-africa-university-of-haifa-november-28-2013/



3. Seminar: “About the Mediterranean: Cities, Capital(s), and the Production of Culture”, Conference of the American Comparative Literature Association,  New York, 20-23 March 2014


3- حلقة بحث "حول البحر المتوسط: مدن وعواصم وإنتاج الثقافة" مؤتمر رابطة الأدب المقارن الأمريكية ، نيويورك 20-23مارس 2014م.

http://humweb.ucsc.edu/mediterraneanseminar/news/index.php?id=246
______________

4a) Conference: ”Power Relations and Religious Communities in the Western Mediterranean”, Los Angeles, 2 May 2014


4- مؤتمر "علاقات السلطة والمجتمعات الدينية في غرب البحر المتوسط" لوس أنجلوس 2مايو 2014

The conference is organized by the Spain-North Africa Project and the Mediterranean Seminar/ University of California Multi-Campus Research at Loyola Marymount University-Los Angeles.  Deadline for proposals 15 December 2013.

5. Conference: “Translation and Comparative Cultural Studies: East and West in Dialogue”, Institute for Modern Languages Research, London, 7-8 May 2014


مؤتمر"الترجمة والدراسات الثقافية المقارنة: الشرق والغرب في حوار" معهد بحوث اللغات الحديثة بلندن، 7- 8 مايو 2014م


6. Panel: “Electoral Sociology after the Arab Spring”, World Congress for

حلقة نقاش: "المجتمع الانتخابي بعد الربيع العربي" التجمع العالمي لدراسات الشرق الأوسط ،18-22 أغسطس 2014م أنقرة

Middle Eastern Studies (WOCMES), Ankara, 18-22 August 2014

.For Information on WOCMES see http://www.wocmes2014.org/.



تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله المفصلة للجزئيات
قراءة المزيد

الكلمات النورانية: وتحمل الكل

                  (وَتَحملُ الكَل ،وتُكسِبُ المعدوم، وتُقري الضيفَ ،وتعين على نوائب الحق) يا لها من صفات رائعة ختمت بهن السيدة خديجة رضي الله عنها كلماتها وهي تطمئن زوجها الحبيب صلى الله عليه وسلم بعد عودته من غار حراء في تلك الليلة المباركة التي أنزل فيها القرآن.      نعم، كنت يا سيدي يا رسول الله تحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف قبل أن يوحى إليك والعالم من حولك في جاهلية جهلاء تنتهك فيه الحقوق وتضيّع الحرمات، ويأكل القوي الضعيف. وما أروع كلمات جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أمام النجاشي يصف خلق الإسلام (كنّا قوماً أهل جاهلية،أو على الشرك)، نعبد الأوثان ، ونأكل الميتة ونسيء الجوار، فبعث الله إلينا نبياً من أنفسنا نعرف وفاءه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له، ونصل الأرحام ونحسن الجوار ونصلي ونصوم لا نعبد غيره.)    أما تفسير عبارة السيدة خديجة رضي الله عنها فقال فيها الشيخ محمد الصادق عرجون: "فتحمل الكل معناها أي تعين الضعيف الذي أعجزته الأيام والليالي..وتكسب المعدوم أي أنك مفطور على السخاء والجود والكرم، فتعطي ذوي الحاجة المعدمين ما لا يمكن أن
قراءة المزيد

الإسلام وتعلم اللغات الأجنبية

                             يردد الناس دائما الأثر المشهور :(من تعلّمَ لغةَ قوم أمن مكرهم أو أمن شرَّهُم) ويجعلونها مبرراً للدعوة إلى تعلم اللغات الأجنبية أو اللغة الإنجليزية بصفة خاصة. فهل هم على حق في هذه الدعوة؟ نبدأ أولاً بالحديث عن هذا الأثر هل هو حديث صحيح أو لا أصل له؟ فإن كان لا أصل له فهل يعني هذا أن الإسلام لا يشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟ وإن كان صحيحاً فهل الإسلام يحث ويشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟         لنعرف موقف الإسلام من اللغات الأخرى لا بد أن ندرك أن الإسلام دين عالمي جاء لهداية البشرية جمعاء وهذا ما نصت عليه الآيات الكريمة {وما أرسلناك إلاّ كافة للناس بشيراً ونذيراً } (سبأ آية 28) وقوله تعالى { وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين } (الأنبياء آية 107) وجاء في الحديث الشريف (أوتيت خمساً لم يؤتهن نبي من قبلي، وذكر منها وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). فهل على العالم كـله أن يعرف اللغة العربية؟ وهل يمكن أن نطالب كلَّ من أسلم أن يعرف اللغة العربية؟ يرى العلماء أن المسلم يكفيه أن يعرف كيف يردد الفاتحة وبعض الآيات في صلواته أم
قراءة المزيد