غلاف وافتتاحية العدد الثاني من مجلة المركز وكأننا يا بدر


                    بسم الله الرحمن الرحيم


مركز المدينة المنورة لدراسات وبحوث الاستشراق


السنة الأولى العدد الثاني –ذو الحجة 1420هـ/مارس 2000م

http://www.medinacenter.org

من موضوعات العدد:

-      مقالة الدكتور هيثم ساب حول موضوعية المستشرقين

-      التعريف بالدكتور محمد عزة دروزة

-      المرأة في الكتابات الاستشراقية

-      رسائل الزوار

 

الافتتاحية

انطلق المركز على بركة الله وهاهو يدخل شهره الثالث والحمد لله ولكن ردود الأفعال ما تزال شحيحة رغم تنوع مصادرها وأهميتها. وإنني لأتعجب كيف أن أساتذة الجامعات في العالم الإسلامي ما زالوا غير مقبلين على شبكة الإنترنت والتعامل مع الكمبيوتر رغم ما يقدمه هذا الجهاز وهذه الشبكة من إمكانات علمية هائلة.ولكن يبدو أن الأمر سيكون كما قال لي أحد الإخوة

بأنهم سيجدون أنفسهم وقد فُرض عليهم الإنترنت فرضاً وإلاّ أصبحوا خارج سياق العلم والمعرفة.

وحتى نتبنه تماماً إلى أهمية دراسة الاستشراق ودراسة الغرب فعلى القادرين منّا أن يواصلوا المسيرة في هذا المجال. وسيحتوي عدد شهر محرم 1421(بإذن الله) تعريفاً بنشاط استشراقي مهم في مجال من أهم المجالات ألا وهي التربية حيث تعرفت إلى هذا النشاط مصادفة، فقد أسس الأمريكيون رابطة القراءة الدولية (International Reading Association  وقد أنشأت لها فرعاً في الظهران بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية. ولهذه الرابطة مؤتمر سنوي يعقد في البحرين في شهر فبراير أو أوائل مارس من كل عام ويحضره ما يقارب من الخمسمائة تربوي من دول الخليج وبعض الدول العربية.

وأكرر في هذه الافتتاحية الدعوة للأخوة القادرين على الإسهام في الكتابة عن الاستشراق والدراسات العربية الإسلامية في الغرب أن يدلوا بدلوهم فمرحباً بهم وأهلاً .

المدينة المنورة ، ص. ب (279)هاتف 1164-849(4)(966)
فاكس 2361-848(4)(966)البريد الإلكتروني mazen_mutabagani@hotmail.com

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله المفصلة للجزئيات
قراءة المزيد

الكلمات النورانية: وتحمل الكل

                  (وَتَحملُ الكَل ،وتُكسِبُ المعدوم، وتُقري الضيفَ ،وتعين على نوائب الحق) يا لها من صفات رائعة ختمت بهن السيدة خديجة رضي الله عنها كلماتها وهي تطمئن زوجها الحبيب صلى الله عليه وسلم بعد عودته من غار حراء في تلك الليلة المباركة التي أنزل فيها القرآن.      نعم، كنت يا سيدي يا رسول الله تحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف قبل أن يوحى إليك والعالم من حولك في جاهلية جهلاء تنتهك فيه الحقوق وتضيّع الحرمات، ويأكل القوي الضعيف. وما أروع كلمات جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أمام النجاشي يصف خلق الإسلام (كنّا قوماً أهل جاهلية،أو على الشرك)، نعبد الأوثان ، ونأكل الميتة ونسيء الجوار، فبعث الله إلينا نبياً من أنفسنا نعرف وفاءه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له، ونصل الأرحام ونحسن الجوار ونصلي ونصوم لا نعبد غيره.)    أما تفسير عبارة السيدة خديجة رضي الله عنها فقال فيها الشيخ محمد الصادق عرجون: "فتحمل الكل معناها أي تعين الضعيف الذي أعجزته الأيام والليالي..وتكسب المعدوم أي أنك مفطور على السخاء والجود والكرم، فتعطي ذوي الحاجة المعدمين ما لا يمكن أن
قراءة المزيد

الإسلام وتعلم اللغات الأجنبية

                             يردد الناس دائما الأثر المشهور :(من تعلّمَ لغةَ قوم أمن مكرهم أو أمن شرَّهُم) ويجعلونها مبرراً للدعوة إلى تعلم اللغات الأجنبية أو اللغة الإنجليزية بصفة خاصة. فهل هم على حق في هذه الدعوة؟ نبدأ أولاً بالحديث عن هذا الأثر هل هو حديث صحيح أو لا أصل له؟ فإن كان لا أصل له فهل يعني هذا أن الإسلام لا يشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟ وإن كان صحيحاً فهل الإسلام يحث ويشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟         لنعرف موقف الإسلام من اللغات الأخرى لا بد أن ندرك أن الإسلام دين عالمي جاء لهداية البشرية جمعاء وهذا ما نصت عليه الآيات الكريمة {وما أرسلناك إلاّ كافة للناس بشيراً ونذيراً } (سبأ آية 28) وقوله تعالى { وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين } (الأنبياء آية 107) وجاء في الحديث الشريف (أوتيت خمساً لم يؤتهن نبي من قبلي، وذكر منها وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). فهل على العالم كـله أن يعرف اللغة العربية؟ وهل يمكن أن نطالب كلَّ من أسلم أن يعرف اللغة العربية؟ يرى العلماء أن المسلم يكفيه أن يعرف كيف يردد الفاتحة وبعض الآيات في صلواته أم
قراءة المزيد