من أعلام المستشرقين 5


                  

هيلاري ماري دانبار واردنبيرج –كيلباتريك
Hilary Mary Dunbar Waardenburg -Kilpatrick              
زوجة واردنبرج الذي قدمته سابقاً

          قدمت النشرة في العدد الماضي تعريفاّ نقدياً بأحد أعلام الاستشراق المعاصرين ونواصل في هذا العدد التعريف بعلم جديد من أعلام الاستشراق دون التعرض لنقد أعماله( أعمالها) ذلك أن مثل هذا النقد يحتاج إلى دراسة واطلاع على أعمال هذه المستشرقة وهذه دعوة للمتخصصين في الدراسات الأدبية أن يراسلوا هذا المركز لإبداء آرائهم حول هؤلاء الأعلام المعاصرين.

التعريف بالمستشرقة: ولدت هيلاري كيلباتريك في مدينة سوتون Sutton ببريطانيا في 30يوليو 1946م وتحمل الجنسية الكندية ومتزوجة من المستشرق الهولندي جاك وانرندنبيرج، درست في ثانوية أكسفورد للبنات في الفترة من 1951حتى عام 1962 كما حصلت على البكالوريوس في الدراسات الشرقية ( العربية والفارسية ) من كلية سينت أنتونيSt. Anthony  بجامعة أكسفورد مع مرتبة الشرف الأولى عام 1967م. وحصلت على الماجستير والدكتوراه في الدراسة الاستشراقية من جامعة أكسفورد –كلية سينت أنتوني في الفترة من 1968-1971وكانت رسالتها بعنوان( النقد الاجتماعي في الرواية المصرية الحديثة)

حياتها العملية:

-       مساعدة مدرّس للغة الإنجليزية بكلية الشوف الوطنية بلبنان في الفترة من عام 1968-1969م.

-       محاضر اللغة العربية في جامعة سينت أندروز بسكوتلندا 1972-1973م.

-       مساعدة مقدم برامج بهيئة الإذاعة البريطانية في الفترة من 1973-1975م.

-       كبير محاضرين للأدب العربي بالجامعة الكاثوليكية في هولندا في الفترة من 1977-1978.

-       محاضر زائر بمركز دراسات الشرق الأوسط بجامعة تكساس بمدينة أوستن 1985م.

-       محاضر في حلقة البحوث عن الإسلام بجامعة برن بسويسرا عام 1988-1990

عضويات:

-       عضو هيئة التحرير بمجلة الأدب العربي من عام 1992-1996

-       عضو هيئة التحرير بمجلة الأدب العربي والشرق الأوسط 1997-.

-       أمين الصندوق للاتحاد الأوروبي للباحثين في الدراسات العربية والإسلامية 1990-1994.

-       ممثلة سويسرا في الاتحاد الأوروبي للباحثين في الدراسات العربية والإسلامية 1990-

-       عضو مؤسس للجنة التنفيذية لجمعية الباحثين في الشرق الأوسط والحضارة الإسلامية

-       عضو رابطة دراسات الشرق الأوسط بشمال أمريكا

اللغات : تتقن اللغة العربية والفرنسية والألمانية (قراءة وكتابة وتحدثاً) وتتقن الإسبانية والروسية (قراءة وتحدثاً ) وتتقن اليونانية الحديثة والفارسية والإيطالية (قراءة).

الإقامة في البلاد العربية:

-       لبنان 1967-1968 ومصر 1969-1970وزارت كل من تونس وليبيا وفلسطين والأردن وسوريا والعراق وإيران وباكستان والكويت وتركيا.

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله المفصلة للجزئيات
قراءة المزيد

الكلمات النورانية: وتحمل الكل

                  (وَتَحملُ الكَل ،وتُكسِبُ المعدوم، وتُقري الضيفَ ،وتعين على نوائب الحق) يا لها من صفات رائعة ختمت بهن السيدة خديجة رضي الله عنها كلماتها وهي تطمئن زوجها الحبيب صلى الله عليه وسلم بعد عودته من غار حراء في تلك الليلة المباركة التي أنزل فيها القرآن.      نعم، كنت يا سيدي يا رسول الله تحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف قبل أن يوحى إليك والعالم من حولك في جاهلية جهلاء تنتهك فيه الحقوق وتضيّع الحرمات، ويأكل القوي الضعيف. وما أروع كلمات جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أمام النجاشي يصف خلق الإسلام (كنّا قوماً أهل جاهلية،أو على الشرك)، نعبد الأوثان ، ونأكل الميتة ونسيء الجوار، فبعث الله إلينا نبياً من أنفسنا نعرف وفاءه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له، ونصل الأرحام ونحسن الجوار ونصلي ونصوم لا نعبد غيره.)    أما تفسير عبارة السيدة خديجة رضي الله عنها فقال فيها الشيخ محمد الصادق عرجون: "فتحمل الكل معناها أي تعين الضعيف الذي أعجزته الأيام والليالي..وتكسب المعدوم أي أنك مفطور على السخاء والجود والكرم، فتعطي ذوي الحاجة المعدمين ما لا يمكن أن
قراءة المزيد

الإسلام وتعلم اللغات الأجنبية

                             يردد الناس دائما الأثر المشهور :(من تعلّمَ لغةَ قوم أمن مكرهم أو أمن شرَّهُم) ويجعلونها مبرراً للدعوة إلى تعلم اللغات الأجنبية أو اللغة الإنجليزية بصفة خاصة. فهل هم على حق في هذه الدعوة؟ نبدأ أولاً بالحديث عن هذا الأثر هل هو حديث صحيح أو لا أصل له؟ فإن كان لا أصل له فهل يعني هذا أن الإسلام لا يشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟ وإن كان صحيحاً فهل الإسلام يحث ويشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟         لنعرف موقف الإسلام من اللغات الأخرى لا بد أن ندرك أن الإسلام دين عالمي جاء لهداية البشرية جمعاء وهذا ما نصت عليه الآيات الكريمة {وما أرسلناك إلاّ كافة للناس بشيراً ونذيراً } (سبأ آية 28) وقوله تعالى { وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين } (الأنبياء آية 107) وجاء في الحديث الشريف (أوتيت خمساً لم يؤتهن نبي من قبلي، وذكر منها وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). فهل على العالم كـله أن يعرف اللغة العربية؟ وهل يمكن أن نطالب كلَّ من أسلم أن يعرف اللغة العربية؟ يرى العلماء أن المسلم يكفيه أن يعرف كيف يردد الفاتحة وبعض الآيات في صلواته أم
قراءة المزيد