صاحب عاطفة محب ، وعين الرضا



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سعادة دكتور مازن مطبقاني حفظه الله
أولاً إسمح لي أن أتحدث بالعربية الممزوجة بالعامية !:
ثانياً: صدق المثل القائل : آخر المنتفعين من العين أهلها.........أو بما معنى المثل (كي لاأنتقد في المثل(
وأكبر دليل على واقعية هذا المثل هو عدم وجود خبير الاستشراق (مازن مطبقاني) مع الاحتفاظ بالألقاب (على الرغم من أن اسمكم الكريم دون ألقاب علم لايحتاج إلى تعريف).
أقول : إن المثل السابق صحيح وإلا فكيف يخرج من طيبة الطيبة (ولا أدري سبب الخروج)هل هو عدم وجود الجوالعلمي المفترض لهذا التخصص المحبب إلى شخصياً؟ أو مضاسقة البعض ممن تعرف وتنكر؟ أو غير هذا؟
أقول فكيف يخرج من المدينة هذا (العلم) ونحن في حاجة إليه وعلمه ودرايته ولا أعتقد أن هناك من عارك الاستشراق والمستشرقين مثله .......كما تعلمنا من بعض أساتذتنا في جامعة الإمام (رحمها الله) أقصد في المدينة
حين كما ندرس مدخل إلى التنصير والاستشراق
وكان ذاك الاسم (مازن مطبقاني) يتردد كثيراً وكثيراً ما كان حتى بعض الأساتذة الكبار في السن يذكرونه ويثنون عليه الثناء العاطر في هذا التخصص وفي معرفته وعلمه حفظه الله
المهم : كانت هذه كلمات تتلجلج في ذهني منذ 1424هـ إلى حينه ، وأتمنى أن يعود الأسد إلى عرينه ، طيبة الطيبة في جامعتها ، الخديج حتى إذا ما تم عن قريب افتتاح قسم الاستشراق بكلية الآداب قسم الاجتماعيات إذا برب هذا التخصص يقبع في بوابة الولوج المخصصة له .
أستاذ مازن : لك مني كل التحية والاحترام والمحبة والدعاء
والاجلال والإكبار
كنت أتمنى أن أتلقى على يديكم أي مادة من مواد كلية الدعوة بالمدينة حتى ولو كانت من مواد الإعلام الشقيقة ، فإن من هو مثلكم يحيط بالمواد بشمولية رائعة (مثل بقية خريجي قسم الاستشراق بالمدينة) وتصبح المادة الصلبة البحتة ماهي إلا مادة من مواد التوحيد أو الرقائق الدينية الرائعة.
أتمنى أن نراك (كطلبة ماجستير) إن شاء الله تعالى في القسم الذي سيرى النور عما قريب كما يقولون.
وإذا وسدت الأمانة لغير أهلها فانتظر الساعة.
_____________
تنويه:
إعتذار لجيمع التخصصات ولجميع الكليات ولجيمع طلبة الدكتور مازن والدكنور أبو ياسر وغيرهما ، فلم يكن مرادي التعصب لمدينة أو إقليم أو جامعة ولكنها زفرة موجوع وكلمات محبٍ "مربوش" تتهارب الكلمات من ذهنه للكيبورد وتطلع برا النص ، أكرر أرجو المعذرة من الجميع .
____________________
تقبلوا تحياتي
أخوكم كيوكشن 

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله المفصلة للجزئيات
قراءة المزيد

الكلمات النورانية: وتحمل الكل

                  (وَتَحملُ الكَل ،وتُكسِبُ المعدوم، وتُقري الضيفَ ،وتعين على نوائب الحق) يا لها من صفات رائعة ختمت بهن السيدة خديجة رضي الله عنها كلماتها وهي تطمئن زوجها الحبيب صلى الله عليه وسلم بعد عودته من غار حراء في تلك الليلة المباركة التي أنزل فيها القرآن.      نعم، كنت يا سيدي يا رسول الله تحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف قبل أن يوحى إليك والعالم من حولك في جاهلية جهلاء تنتهك فيه الحقوق وتضيّع الحرمات، ويأكل القوي الضعيف. وما أروع كلمات جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أمام النجاشي يصف خلق الإسلام (كنّا قوماً أهل جاهلية،أو على الشرك)، نعبد الأوثان ، ونأكل الميتة ونسيء الجوار، فبعث الله إلينا نبياً من أنفسنا نعرف وفاءه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له، ونصل الأرحام ونحسن الجوار ونصلي ونصوم لا نعبد غيره.)    أما تفسير عبارة السيدة خديجة رضي الله عنها فقال فيها الشيخ محمد الصادق عرجون: "فتحمل الكل معناها أي تعين الضعيف الذي أعجزته الأيام والليالي..وتكسب المعدوم أي أنك مفطور على السخاء والجود والكرم، فتعطي ذوي الحاجة المعدمين ما لا يمكن أن
قراءة المزيد

الإسلام وتعلم اللغات الأجنبية

                             يردد الناس دائما الأثر المشهور :(من تعلّمَ لغةَ قوم أمن مكرهم أو أمن شرَّهُم) ويجعلونها مبرراً للدعوة إلى تعلم اللغات الأجنبية أو اللغة الإنجليزية بصفة خاصة. فهل هم على حق في هذه الدعوة؟ نبدأ أولاً بالحديث عن هذا الأثر هل هو حديث صحيح أو لا أصل له؟ فإن كان لا أصل له فهل يعني هذا أن الإسلام لا يشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟ وإن كان صحيحاً فهل الإسلام يحث ويشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟         لنعرف موقف الإسلام من اللغات الأخرى لا بد أن ندرك أن الإسلام دين عالمي جاء لهداية البشرية جمعاء وهذا ما نصت عليه الآيات الكريمة {وما أرسلناك إلاّ كافة للناس بشيراً ونذيراً } (سبأ آية 28) وقوله تعالى { وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين } (الأنبياء آية 107) وجاء في الحديث الشريف (أوتيت خمساً لم يؤتهن نبي من قبلي، وذكر منها وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). فهل على العالم كـله أن يعرف اللغة العربية؟ وهل يمكن أن نطالب كلَّ من أسلم أن يعرف اللغة العربية؟ يرى العلماء أن المسلم يكفيه أن يعرف كيف يردد الفاتحة وبعض الآيات في صلواته أم
قراءة المزيد