الدكتور خالد يحي بلانكنشب

تقديم:

لقيت الدكتور خالد في خلال زيارتي للجامعات الأمريكية ضمن برنامج الزائر الدولي عام 1995 كما لقيته حينما دعي للمشاركة في أحد مهرجانات الجنادرية التي تناولت العلاقة بين الإسلام والغرب. كما التقيته حين دعي من مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية لتقديم محاضرة في المركز.

التحصيل العلمي

  • حصل الدكتور خالد بلانكنشب على بكالوريوس في الآداب من قسم التاريخ بجامعة واشنطن بمدينة سياتل Seattle بولاية واشنطن.1973م.
  • الماجستير في تعليم اللغة الإنجليزية بصفتها لغة أجنبية من الجامعة الأمريكية بالقاهرة.1975م
  • الماجستير في التاريخ من الجامعة الأمريكية بالقاهرة عام 1983م
  • الدكتوراه من جامعة واشنطن بمدينة سياتل في التاريخ عام 1988م.

المناصب العلمية:

  • عضو في معهد اللغة الإنجليزية بالجامعة الأمريكية بالقاهرة عامي 1973-1975م.
  • تدريس اللغة الإنجليزية بجامعة الملك عبد العزيز –فرع مكة المكرمة 1975-1976م
  • تدريس اللغة الإنجليزية بمعهد دار العلوم بجامعة القاهرة 1978-1980
  • إعداد برامج عن الإسلام بإذاعة القاهرة 1980-1982م
  • محاضر في التاريخ الإسلامي بجامعة واشنطن بمدينة سياتل 1986و 1988-1990
  • أستاذ زائر بجامعة هيوستن قسم التاريخ وقسم دراسات الأديان 1989م
  • محاضر في الإسلام بأرامكو بمدينة هيوستن بولاية تكساس
  • شركة مايكروسوفت في إنتاج البرامج حول الإسلام
  • أستاذ مساعد بجامعة تمبل بمدينة فيلادلفيا 1990 حتى الآن ولعل الدكتور خالد قد أصبح أستاذاً مشاركاً وقد أصبح أيضاً رئيس قسم الأديان بالجامعة نفسها.

الإنتاج العلمي:

 تاريخ الطبري المجلد الخامس والعشرون "نهاية الفتوحات) السنوات من 105-120 هجرية(724-738م) ترجمة وتقديم وتعليقات، نشر الكتاب عن دار نشر جامعة نيويورك الحكومية عام 1989م

  • The History of al-Tabari, Vol.LXIX The End of Expansion (covering the years 105-20) a translation, commentary and notes, Albany: SUNY Press,1989
  • تاريخ الطبري المجلد الحادي عشر: التحديات التي واجهت الدولة الإسلامية : السنوات من 12-13هجرية(633-635م) ترجمة وتقديم وتعليقات عن دار النشر نفسها 1993م
  • The History of al-Tabari, Vol XI. The Challenge to the Empire (covering the years 12-13/633-35) a translation, commentary and notes , Albany: SUNY Press,1993
  • The End of Jihad State: The Reign of Hisham ibn Abd Al-Malik (724-743 CE) and the Collapse of The Umaayads. Albany: SUNY Press 1994.

 

·         Research Articles Published or in Press

 

·  -“ The Triabal Factor in the abbasid Revolution: an analysis of the betrayal of the Imam Ibrahim b, Muhammad.” In Journal of the American Oriental Society. 108( 1988)589-603

"الهدف من الوجود (في الإسلام والتاريخ) في الدروس الحسنية. نص الدروس التي ألقيت بحضرة أمير المؤمنين الملك الحسن الثاني بمناسبة شهر رمضان المبارك لعام 1409هـ ونشرت أيضاً باللغة الإنجليزية.

  • "وحدة المسلمين وفكرة وحدة البشر في الإسلام" في الدروس الحسنية: نص الدروس التي ألقيت بحضرة الملك الحسن الثاني بمناسبة شهر رمضان المبارك لعام 1410هـز
  • "قدرة الله ومسؤولية الإنسان" نص الدروس التي ألقيت بحضرة أمير المؤمنين الملك الحسن الثاني بمناسبة شهر رمضان المبارك لعام 1412هـ
  • Islam and World History: Towards a New Periodization. The American Journal of Islamic Social Sciences. 8(1991) 423-452.
  • The Islamic Movement in Afghanistan: Its Broader Implications and Future Impact.” In Afghani News. January/ February 1988.
  • Articles on Hijaz, Islamic University of Madina, King Abdul Aziz University, King Saud University. Mecca, Muhammad ibn Abdul Wahab, Muhammad ibn Rashid. Muslim World League, Sharif of Mecca , Um Al-Qura University. In The Encyclopedia of the Modern Middle East. The Middle East Institute, Columbia University. 1994.

 

Papers Presented at Professional Meetings:

  • Paper presented , American Oriental Society, annual meeting, Seattle, Wa. 1984 “ Historical fiction: the Transmissions of Sayf in Umar “
  • Paper presented, American Oriental Society, Berkeley, CA.5 March 1991.” Background to the First Civil War in Islam: The relations of Ali ben Abi Talib with the Ansar.
  • Paper presented. American Academy of Religion, annual meeting Chicago, IL. 21 November 1994.” Interpretations: An Exegetical History of the Rome Verses of the Qur’an (30:2-6)

 

Invit Addresses:

  • Keynote Address at conference” Understanding History in Islamic Perspective” Held under the auspices of the Institute for Objective Studies, New Delhi, India in Madras, India, December 1988 Address title “ An Islamic Theory and Method of History.”
  •  
  • Invited Lecture “ The Early Islamic Jihad: Hoe the First State Grew.” Delivered at the International Institute of Islamic Thought, Herndon, Virginia. June 1988.

 

  • محاضرة بعنوان " الإسلام في أمريكا" في قاعة سمير الرفاعي بالجامعة الأردنية في عمان في 11مايو 1994.
  • محاضرة بعنوان " واقع الحركات الإسلامية في الولايات المتحدة الأمريكية " في مجلس الشؤون العالمية. بعمان بالتعاون مع جامعة أل البيت في 8مايو 1994م
  • "الإسلام كقاعدة للحضارة " محاضرة ألقيت في جامعة العلوم في ماليزيا بتاريخ 12 يونيو 1994

معلومات أخرى:

  • حصل على العديد من المنح لإجراء البحوث والدراسات في الجامعة الأمريكية في القاهرة وغيرها.
  • أعد للنشر كتاباً بعنوان " المشكلات البلاغية في ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية" وسوف يتم نشره لدى المعهد العالمي للفكر الإسلامي
  • " الإمارة والخلافة والإمامة: خلافة الرسول صلى الله عليه وسلم" ينشر في كتاب من عدة مقالات باللغة الإنجليزية عن جامعة بنسلفانيا بمدينة فيلاديلفيا بالولايات المتحدة الأمريكية 1995م.
  • أشرف على العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه وشارك في لجان مناقشة العديد من الرسائل العلمية كما قام بتدريس العديد من المواد الدراسية في جامعة تمبل وجامعات أمريكية أخرى.

ملاحظات بعدية:

        هذه الصفحات ليست كل ما قام به الأخ الدكتور خالد يحي بلانكنشب من نشاطات علمية، بل إن ما تركته أكثر مما ذكرته هنا، كما أن هذه السيرة الرائعة قد أعدت عام 1995 أي قبل خمس أو ست سنوات تقريباً. (عند إعداد هذه السيرة) فهل يتنبه الأساتذة الجامعيون في عالمنا الإسلامي إلى ما يمكن أن يقوم به الفرد من نشاط. لا يملك الإنسان وهو يقرأ هذه الصفحات المباركة إلاّ أن يغبط الدكتور خالد على ما آته الله من طاقات وهمة عالية ونشاط كبير، ويدعو الله عز وجل له بالتوفيق والاستمرار في هذا العمل المبارك، ويدعو النائمين أو أشباه النائمين كيف يمكن للإنسان أن يعمل لدينه حينا يشعر أنه على ثغرة من ثغور الإسلام. ولكننا أيضاً نتذكر أن الأستاذ الجامعي لا تعيقه العوائق التي تعيق الأستاذ الجامعي في عالمنا العربي حينما توجه له الدعوة لحضور ندوة أو مؤتمر فينتظر وينتظر ويفوت الموعد ولم يجبه أحد بشيء أو قد يتحاج الإذن لإلقاء محاضرة مخاطبات عديدة قد تنتهي أحياناً كثيرة بعدم الموافقة أو عدم الرد مطلقاً.

     كما أن الأوضاع الاقتصادية الصعبة للأستاذ الجامعي في عالمنا العربي الإسلامي تجعله يبحث عن الطرق التي يسد بها رمقه ورمق أولاده حتى لا يموت جوعاً أو لا يبقي يتكفف الناس أعطوه أو منعوه مع أن " العلم وإراقة ماء الوجه لا يجتمعان" كما قال جدي حامد المطبقاني رحمه الله.

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

تلخيص كتاب منهج البحث التاريخي للدكتور د. حسن عثمان

الطبعة: الرابعة. الناشر: دار المعارف بالقاهرة (تاريخ بدون). عدد صفحات الكتاب: 219 صفحة من القطع المتوسط. إعداد: مازن صلاح المطبقاني في 6 ذو القعدة 1407هـ 2 يوليه 1987م بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة : يتحدث فيها المؤلف عن معنى التاريخ، وهل هو علم أم فن، ثم يوضح أهمية دراسة التاريخ وبعض صفات المؤرخ وملامح منهج البحث التاريخي. معنى التاريخ: يرى بعض الكتاب أن التاريخ يشمل على المعلومات التي يمكن معرفتها عن نشأة الكون بما يحويه من أجرام وكواكب ومنها الأرض، وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان. ومثال على هذا ما فعله ويلز في كتابه "موجز تاريخ العالم". وهناك رأي آخر وهو أن التاريخ يقتصر على بحث واستقصاء حوادث الماضي، أي كل ما يتعلق بالإنسان منذ بدأ يترك آثاره على الصخر والأرض.       وكلمة تاريخ أو تأريخ وتوريخ تعنى في اللغة العربية الإعلام بالوقت، وقد يدل تاريخ الشيء على غايته ودقته الذي ينتهي إليه زمنه، ويلتحق به ما يتفق من الحوادث والوقائع الجليلة. وهو فن يبحث عن وقائع الزمن من ناحية التعيين والتوقيت، وموضوعه الإنسان والزمان، ومسائله أحواله المفصلة للجزئيات
قراءة المزيد

الكلمات النورانية: وتحمل الكل

                  (وَتَحملُ الكَل ،وتُكسِبُ المعدوم، وتُقري الضيفَ ،وتعين على نوائب الحق) يا لها من صفات رائعة ختمت بهن السيدة خديجة رضي الله عنها كلماتها وهي تطمئن زوجها الحبيب صلى الله عليه وسلم بعد عودته من غار حراء في تلك الليلة المباركة التي أنزل فيها القرآن.      نعم، كنت يا سيدي يا رسول الله تحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف قبل أن يوحى إليك والعالم من حولك في جاهلية جهلاء تنتهك فيه الحقوق وتضيّع الحرمات، ويأكل القوي الضعيف. وما أروع كلمات جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أمام النجاشي يصف خلق الإسلام (كنّا قوماً أهل جاهلية،أو على الشرك)، نعبد الأوثان ، ونأكل الميتة ونسيء الجوار، فبعث الله إلينا نبياً من أنفسنا نعرف وفاءه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له، ونصل الأرحام ونحسن الجوار ونصلي ونصوم لا نعبد غيره.)    أما تفسير عبارة السيدة خديجة رضي الله عنها فقال فيها الشيخ محمد الصادق عرجون: "فتحمل الكل معناها أي تعين الضعيف الذي أعجزته الأيام والليالي..وتكسب المعدوم أي أنك مفطور على السخاء والجود والكرم، فتعطي ذوي الحاجة المعدمين ما لا يمكن أن
قراءة المزيد

الإسلام وتعلم اللغات الأجنبية

                             يردد الناس دائما الأثر المشهور :(من تعلّمَ لغةَ قوم أمن مكرهم أو أمن شرَّهُم) ويجعلونها مبرراً للدعوة إلى تعلم اللغات الأجنبية أو اللغة الإنجليزية بصفة خاصة. فهل هم على حق في هذه الدعوة؟ نبدأ أولاً بالحديث عن هذا الأثر هل هو حديث صحيح أو لا أصل له؟ فإن كان لا أصل له فهل يعني هذا أن الإسلام لا يشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟ وإن كان صحيحاً فهل الإسلام يحث ويشجع على دراسة اللغات الأجنبية وإتقانها؟         لنعرف موقف الإسلام من اللغات الأخرى لا بد أن ندرك أن الإسلام دين عالمي جاء لهداية البشرية جمعاء وهذا ما نصت عليه الآيات الكريمة {وما أرسلناك إلاّ كافة للناس بشيراً ونذيراً } (سبأ آية 28) وقوله تعالى { وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين } (الأنبياء آية 107) وجاء في الحديث الشريف (أوتيت خمساً لم يؤتهن نبي من قبلي، وذكر منها وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة). فهل على العالم كـله أن يعرف اللغة العربية؟ وهل يمكن أن نطالب كلَّ من أسلم أن يعرف اللغة العربية؟ يرى العلماء أن المسلم يكفيه أن يعرف كيف يردد الفاتحة وبعض الآيات في صلواته أم
قراءة المزيد